龙有关系的动物打一生肖,龙飞凤舞的生肖是什么
龙有关系的动物打一生肖
【文/观察者专栏额尔瑾】
猪年来了，十二生肖也算是快走完一轮了。作为“压箱底”的猪，还有一段很有意思的“身世”，它们很有可能是十二生肖中并不存在的“龙”的原型，是不是觉得很？一个是憨厚的“猪”，另一个是腾飞的“龙”，怎么看都长得不像啊？
可你还别说，虽然我们对龙的有很多猜测，比如老辈人都认为“蛇”就是“小龙”，但唯一在考古证据链上比较完整的，偏偏就是猪。
这个证据，就是于鄙人家乡赤峰发现的“红山文化”中的玉龙，对，就那个长得像个“C”似的龙。我们可以放大玉龙的头部来看看：
赤峰翁牛特旗三星他拉村出土的C形玉雕龙头部放大图
在这条龙的吻部前伸，略略，嘴紧闭，鼻端截平，有对称的圆鼻孔，这个鼻子是不是看起来很像“猪鼻子”？
如果你觉得这个还不够像，再来看看下面这件：
1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土的玉龙，于中国博物馆
这是不是跟你认知中的“龙”差别已经非常大了？
在古代，猪有多重要
在中国的古人看来，猪是有灵性的神奇动物，中上古的豨韦氏就是神猪，它有辟地的本领。
春秋战国时期大思想家庄子在他的著作《庄子·内篇·大宗师》里讲到了“道”创造世界的事情。《大宗师》第二段有这样一段文字：“……夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。自本，自根，未有天地，自古以固存……豨韦氏得之，以挈天地。”
意思是说“道”这种东西是可以感受到的，是诚信的，却是无形、无为的，可以传授，可以得到，但却看不到，“道”有它的根，有它的本，在没有天地之前，“道”就已经存在了。豨韦氏得到了它，用它来辟地。
在庄子看来，豨韦氏首先得到了道，它能剖判天地，然后才有伏羲、黄帝、颛顼、西王母等等这些继续创造天地。没有猪神辟地，各路便无从展示他们的本领，豨韦氏的创世之功是首当其冲的。
甘肃西南威州有“涂禹山”，相传是大禹之妻“涂山氏”变来，中，她原就是一头神猪，瞒着大禹把禹王的儿子们都变成的野猪，她率领众猪到威州助大禹治水，被大禹识破，于是带着猪仔化风而去。大禹紧迫至绵虒地界，忽见一座大山横亘于前，探问行人，方知这山是刚才一阵大风吹来，大禹细看山形，若一群奋力拱山的野猪。大禹悲从心来，传令建。
从这个夏朝的中可以看到，很久很久之前，猪已经是中的一员了，而且还是非常重要的角色。
河姆渡文化陶猪
周人对猪的崇拜已经到了比较高的地步，《周本纪》记载，周人原本居于“豳”，是“豳人”，后来“豳人悉从曾父”，到周原，并“作周”。“豳”是会意宇，由两个“豕”组成，“豳”不是地名，而是文化习俗，“豳”与“坐”字造字相同，都是尊者的意思．只是把“人”换成了表示部族首领的“豕”而已，乃是周人有猪崇拜习俗的生动写照，而金代有“豳王”，即是佐证。
我们再重点来讲讲这个“豕”字，这是猪的原始写法。清代学者段玉裁考证指出“亥”、“豕”、“涿”等在篆文中是同一字，古人画的就是一头卧躺着的野猪。
古代人造字多用六种，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。“家”属于假借字，“一”代表房舍，而“豕”就是猪。有学者认为“家”字的本义是宗，这一点可以在甲骨文中找到根据，如“其侑报于上甲家”、“飨父庚、父甲家”、“仔于母辛家”等，“报”、“飨”、“仔”指的是，“上甲”、“父庚”、“母辛”指的对象，那么“家”就只能理解为的地方，即堂。
在古人的当中，猪是上品，是古人心目中的洁高尚之物，将“豕”置于“家”中，可见古人对于猪的重视程度。
后来发展的民谚当中，还有“无猪不成家”的说法，这说明在中国长期的农业当中，猪占据着举足轻重的位置。
“冢”字一开始就兼有“大”或“高”的意思，如《诗经·小雅·十月之交》：“山冢幸崩”。山与冢可以并称，足见其高大。用高山般封土埋葬的人当然不是一般的人，冢原本就不是指一般人的墓葬。
在文化早期，“冢”并不专指坟墓里的死者。也可以指仍然活着的继位者，因为他们是死去祖先的化身。如《尚书·周书·泰誓》有言：“我友邦冢君”，周武王所指的“冢君”，就是军事盟邦中各部族首领。这是因为在古人看来，大墓中的“猪”虽死犹生，如此才会有“冢君”这种称呼。
考古发现红山文化大墓主人都是“仰身屈肢葬”，即勾起双腿。作“交”字状，意思可能是与天相交。“冢”字上的猪之所以要在猪脚上加上一点，意思可能是“交”天，与天相交的人当是“”。
红山文化的“冢”也是祭天之坛，祭天之坛与祖先之冢建造在一起，代表了“天人合一”。在文化中，祭天与祭祖是同样重要的，总是如山，因为埋在里面的都是“”，死后从此登天而去。
红山文化还有更古老的源头，那就是8000年前的兴隆洼文化，遗址在赤峰市敖汉旗兴隆洼村。考古学家在该遗址中发现了中国最早的软玉。在兴隆洼文化一个中心大墓中，墓主人身边还陪葬着两头完整的野猪。葬俗把“冢”的文化内涵完全呈现出来。
兴隆洼文化人猪合葬居室墓
考古学家在兴隆洼文化查海遗址，一个位居的坑中，发现了一条长约20米，用红褐色石块摆塑出来的猪首龙，呈S形，石龙的头部直接摆放着一个完整的野骨。在考古学者看来，这进一步证明龙的前身真有可能是猪，原始的龙确是猪龙。
离兴隆洼文化遗址不远处有“赵宝沟文化”遗址，距今已有7000年，考古工在那里发现了大批用的陶尊，其中一件陶尊上刻画着一只神化了的猪。还有多个陶制品中出现猪首形象。所有这些都表明，在那个时代，猪在当地部族中的重要地位。
我们再来看另一地区的良渚文化，良渚文化分布的中心地区在太湖流域，更大的特点就是玉器多，陶器相当精致，反映了当时经济的繁荣和文明程度之高。在众多的玉器礼器里有着较多的玉猪龙形象，造型敦厚，也是，体现了良渚文化对猪的崇拜。
在良渚玉器里有一种造型酷似野猪的牙叫玉冲牙，用来钻孔、解绳结，也可以佩戴，是精心打造的。良渚文化中大墓主人骷髅上有成排的猪獠牙，还有出土的猪面神徽，这些都说明良渚文化的猪崇拜之深广。
从猪到龙
《山海经·海外西经》中记载：“轩辕之国在穷山之际，人面蛇身，尾交首上”，在很多专家看来，红山文化玉猪龙确有蛇一样的身子，也是尾巴与相连。由此有些人认为，玉猪龙与轩辕国有关。
而考古可以证实，红山文化中这样的猪龙后来传承有序。在殷墟妇好墓中就出土了很多玉龙，形状酷似红山文化玉龙，比如本文开始的第二张图。
2005年，考古工在陕西韩城梁带村发掘西周“芮公”大墓，墓中出土了红山文化玉猪龙。这个玉猪龙个头很大，精美，器型非常典型。
芮公是西周贵族，这个玉猪龙也表明周人与红山先民存在渊源关系。两周时代不存在文物市场，当时古不一定有“收宝物”的概念。所有玉猪龙都是神器，是部族更高权力的象征物，它们基本是通过血缘关系一代代传承而来，或者是通过征伐兼并，从权力的更替中传承下来。
梁带村芮国26号墓出土的玉猪龙
到了汉代，诸侯王、平民百姓皆能用玉猪陪葬。首都建康地区，偶有玉猪出土，但出土最多的还是滑石猪，反映出玉猪的使用已有等级差别。富裕的贵族使用玉猪，平民只能使用滑石猪。
龙的形象又是如何从青面獠牙的猪变成今天这副模样的呢？
虽然现在我们可以从红山文化中找出龙初始的状态是与猪有关的，但在一些记载中，也提到部分少数，存在鱼原型或者鳄鱼原型，还有老虎等动物作为原型的龙。而龙最终形象的定成，与千百年来各的不断和融合分不开。
纵观各个朝代与龙有关的绘画作品，基本可以看出汉代龙才由蛇形尾演变为鞭型，大体到了唐宋时代，龙才定型为我们熟悉的龙的形状。但龙爪、龙尾、龙首、龙须的形状此后一直在不断变化。到了五代出现狮尾，明清时又变成了鱼尾。
虽然我们在众多的考古发现中得知猪与龙曾经相连，也只能是说明我们的对于“猪”的崇拜与“龙”不相上下。这其实并不难理解，在古代并不发达的时期，像猪这样生猛的动物与老虎、狮子一样，都是人们敬畏的神物，特别是在一些靠渔猎为生的中，对于这些猛兽的崇拜就更加明显。当然这里的“猪”肯定也是指的“野猪”，而不是经过驯化后的“家猪”。
本文系观察者独家稿件，未经，不得。
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属狗
属狗的人，忠心专一，无论他们说什么出口的事，只要说得出来，一定做得到，对待别人可以说没有一点儿坏心眼，是个天生的实干家，心胸宽广，即使再苦也知道自己的苦衷。
不管贫富贵贱，属狗的人一如既往热情、诚实，所以他们能够和气生财，越慷慨越富有，好的人品不仅会让他们福气满格，而且还会更加富有！
属牛入牛的人，很少有人愿意吃亏，而且持良知的人，他们忍耐能力强，意志更加坚强，了解他们的人，都认为他们诚实可靠，值得信赖。牛人虽然有精明的一面，但心地善良，对待亲情、友情和爱情都一样负责，人品一向得人称赞，所以他们即使吃苦受罪良多，后半辈子也会拥有深沉的祝福，付出多少爱，就会得到回报，他们的生活到后都将是儿孙，福寿绵长，这就是他们命中注定的好人品！
属龙女女，气质优雅，处事干练，积极进取，热情开朗，遇事能镇定，财运极佳。而龙女一般都是靠自己的努力积累财富，而且在同龄人中具有一定优势，往往比较突出，优秀，而且结婚后的属龙女人也能旺夫，推动自己与爱人共同进步，而且善于利用自己的财力和资源来帮助丈夫，提升对方。年纪大了，还可以儿孙安享晚年，终生幸福。
属马女属马女生来就是一种自得其乐、高贵、自信、豪爽、重情、交际能力强、性格活泼开朗，深受人们喜爱。常有贵人相助而出名。属马女倾向于自带桃花，能得到很多优秀异性的追求，而且婚姻通常也较幸福。不管是事业还是婚姻生活都是幸福的，因此属马女一生的幸福都是幸福的。
生肖属羊属羊人性格温顺，善解人意，能和周围一切人和睦相处，不会看到别人受苦。这一良好的性格使人们喜爱属羊人，他们将拥有平安幸福的一生，工作顺利，生活富裕。这一切源自于属羊人知福惜福，不埋怨，对自己而言认认真真地过好每一天才是最重要的。
二龙腾飞解什么生肖。
二龙腾飞解生肖：在中国传统文化中，龙是最尊贵的动物之一，象征着权力和威严。古代人们将皇帝视为龙的后裔，称其为“真龙天子”。二龙腾飞这个成语描绘了两条龙在空中翱翔的壮观景象，常用来比喻人们成功后的辉煌或两个杰出人物的崛起。【造句】：春节祝福语中常说：“一帆风顺二龙腾飞三羊开泰”，寓意着新的一年里，人们事业有成、生活美满。扩展资料：成语是汉语语言中的精华，数量众多，形式多样。四字成语占据了绝大多数，如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。四字成语之所以流行，一方面是因为其简洁有力，易于记忆和传诵，另一方面也与中国古代文化传统有关。《诗经》和《尚书》等古籍中就大量使用了四字句式。而《三字经》、《百家姓》、《千字文》等儿童启蒙读物，也采用了四字句式，使得这种句式深入人心。在一些原本可以形成成语的警句中，由于字数较多，不便于简洁表达，所以未能成为成语。范仲淹的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然意义深刻，但因字数较多，未能形成成语。相反，“吃苦在前，享乐在后”这样的句子，因为简洁明了，容易记忆，便成为了成语。同样，在《岳阳楼记》中的“百废俱兴”，由于是四个字，因此成为了成语。
