12生肖都有什么特征
十二生肖的造型特征
十二生肖文化源远流长，十二生肖造型浓缩了千百年来人们对于十二生肖的感情，被人们艺术化了。那么这形形色色的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢？
一、原发性与工艺性的统一
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉
鸡、戌狗、亥猪，十二生肖动物从远古顺序走来，除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物，人们对这些动物熟知能详，所以不管是剪纸、塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱。因为十二生肖造型源于现实生活，基本为“下里巴人”所创造因此也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征，它们贴近于生产和日常生活情景，民间艺人们一般不作过多的雕琢修饰，从而保持了其清新质朴的随意性，虽然带有粗率的痕迹，但也恰因此显示了淳朴自然的趣味。
虽然生肖造型保留了其最初的原发性，但这并不妨碍其工艺性的发展，特别是当其作为一种商品流通的时候。就拿山东高密扑灰年画来说：其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画，然后涂绘，最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油。涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”、“排线笔”、“咸菜花”和各种型号的刷笔，年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的。而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》，圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国传教士蒋友仁设计监造，十二生肖兽首人身，头像皆采用红铜手工打制，形象生动，做工精细。身躯石雕，中空连接喷水管。十二生肖两侧排开，一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二生肖表示一天的十二个时辰，每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水，卯时兔像喷水，辰时龙像喷水，当12点时，十二只动物一齐喷水，如同报时的钟。可惜1860年英法联军火烧圆明园，十二生肖的石雕下身被砸毁，铜头像失散。
二、集体性与个性的统一
刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性：“民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。”民间文学如此，民间美术亦如此，作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外，生肖造型的集体性特征就体现在它的创作、流传、最后归属和使用场合上，以十二生肖剪纸为例。
作为与人们日常生活密切相关的十二种动物，很自然的成为农妇们闲暇时用来剪纸的样品。农闲时她们三三两两的聚在一起，话着家常，剪着花样，欣赏着彼此的作品，评论着孰优孰劣，剪地好的就被作为花样保留下来并广泛流传。在流传过程中再经过别的巧手的加工，就会日臻完善。其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同，创作既不标明作者的名字，也没有个人的著作权，好的作品流传于世，一经传播就会出现大量的临摹作品，而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了。所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征。
集体性还明显的表现在其作品的最后归属上。虽然作品最初是由个人所创作，但一经问世就不再是创作者个人的私有，而是属于整个社会和集体，因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物，特别是一些流传已久的作品，是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被普遍承认、流传和保存，如《小放牛》《金钱十二生肖》剪纸等等。
其造型艺术的集体性还表现在使用场合上。民间广泛流传着这样一句话：“蛇盘兔自然富”，剪个《蛇盘兔》帖在窗棂或门上表现了对美好生活的向往和祝福。婚礼上剪个《骑鸡娃娃》那是祝福新婚夫妇生活和谐，早生贵子。小孩过周岁生日时要穿虎头鞋戴虎头帽枕虎头枕，那是在祝小孩长的虎虎有生气。老人做寿送上个《猴子捧桃》自是一番美意。十二生肖造型广泛的使用在这一类喜庆的场合，人们欣赏着这些造型，盼望者一年更比一年好。
由此可见，劳动者不仅是生肖造型的创作者，同时也是使用者、传播者和欣赏者。
虽然劳动者的个人创作甄没于集体的创作之中，但也不能因此否认劳动者的艺术个性。在这里援引吕胜中先生在《中国民间剪纸》中所举的陕北民间剪纸巧手张召林和王兰畔的例子。此二人相距不过百里，年龄相近，风俗习惯基本相同。张召林幼年家中富庶，喜看戏听书，受过封建中产阶级礼教的教育，但一生多磨难，三次丧夫，四次嫁人，生过十三个孩子全部夭折，因此外部性格忧郁孤僻，不善言谈，对人生多唯心思想，其创作是为了能“忘记乱七八糟的事”，而很少受别人的干扰。可见内心的焦辣苦疼与其含而不露性格的矛盾，创作过程中急于通过情感的泄露，取得心理的平衡。一纸窗花《喂鸡》就表现的非常清楚，这本该是农家小院惬意的一幕，但在张的作品中，农妇撒米的线条不再流利，鸡抢食的动作过于急切，整幅画给人一种压迫感。而王兰畔觉得“人活着就要忙忙活活，这样才快乐”，对人生和世界没有过高的奢望，属于“知足长乐型”，其性格开朗活泼、直爽豁达、自信要强、人性好动，又往往不拘小节、丢三落四，她剪花是因为“人家都让我剪，就说我剪的好，是抬举我，干别的没本事，就能铰个花花，铰起来心里就美美的。”可见其内心世界有强调自我价值的倾向。其剪得窗花《猴抽烟》，两只猴子对坐在椅子上，手拄拐棍，眯着眼睛，怡然自得的吸着烟。可谓“画如其人”她们的作品中都有着个人形象和心灵的影子。
不仅仅是十二生肖的剪纸造型，其年画和塑作都同样的体现了集体性和个性的统一，在这儿就不一一列举了。
三、巫术性和娱乐性的统一
什么是巫术性？张紫晨指出：“巫术是人类企图对环境或外界作可能的控制的一种行为。它是建立在某种信仰或信奉的基础上，出于控制事物的企图而采取的行为，也就是说，它是人类有效的控制环境与想象的鬼灵世界所使用的手段……巫术是幻想依靠某种力量或超自然力对客体施加影响与控制。严格地说，它并不把被施加影响的客体神化，向其屈服或求告而是用人的主观行为力图对其施加影响和控制。”由此可以看出，巫术是在生产力极端低下的条件下产生的，是人们同自然斗争的一种形式，但它却给了人类战胜自然的信心，但中国人的巫术文化却充满了中国人特有的实用性宗教精神以及对现实的祈求。作为巫术行为之一种的动物崇拜同样充满了这种实用性。十二生肖起源于古老的动物崇拜，所以十二生肖造型的巫术性就在于它们驱凶辟邪，祈福迎祥的功能。而在民间的这种巫术性活动中又充满了娱乐性。
对于十二生肖第一的子鼠，人们怀着既厌恶又崇拜的心理。一副《老鼠嫁女》图就明显的表明了这两种观念。正月初一农家贴剪纸《老鼠嫁女》于炕沿上希望老鼠到别的地方去建个新家，从而新的一年里鼠害减轻。但民间传说“鼠咬天开”所以在俗民的心里鼠又具有了神性，这是鼠位列十二生肖第一把交椅的最有力的支撑，也是人们崇拜鼠的原因之一，还有一个原因就是鼠的繁殖力很强，所以贴《老鼠嫁女》图也是为了祈求新的一年人畜兴旺。清末画家任预的《十二生肖图册》之《子鼠篇》就画了五只老鼠围着倾倒的陶罐，抢食撒出的瓜子，在民间数字中“五”为“多而完满”之意。这副图也就应了民间流传吉语—多“子”之所寓，多子多福也从而鼠又成为了吉祥神。正月初一晚上人们趴在炕沿上听老鼠嫁女，据说在那个世界也一样的锣鼓喧天，并且要把鞋子拿起来否则会被老鼠当作花轿。人们在这种巫术的祈祷中享受着祈祷的乐趣。
大漠草原是什么生肖
大漠草原生肖是羊。
说起草原，大家就会想到呼伦贝尔，想到新疆伊犁，想到甘南川西，想到青藏高原，作为神木人、陕北人，我首先想到了尔林兔的万亩草原。
尔林兔万亩草原位于著名景区红碱淖的西侧，主要集中在尔林兔镇的葫芦素村、袁家圪堵村、石板太村一带，紧邻内蒙古的鄂尔多斯，北与伊金霍洛旗隔一条包茂高速公路，往西便是榆林。
这一带地形多为沙丘滩地，是天然的草原牧场，村民各围一圈，用来放羊、牛、马。后来，村里人陆续外出读书、工作、务工，放牧的少了，草越长越茂盛，一片油绿，郁郁葱葱。
尔林兔紧挨着内蒙古，地理地貌、风土人情非常相近。一家离一家住得几里远，有种地域广袤、人烟稀少的感觉；吃的多为米面、烩菜，偏爱肉食，尤爱羊肉，羊肉大块儿炖，柴火最佳，调料简单，撒盐加蒜，肉偏硬，有嚼劲。
近几年每到冬季，流行吃“杀猪菜”，即用现杀的猪肉熬酸白菜，肉菜各半，烩一大锅，主家请一拨人，再摆一桌酒，边吃边喝，热闹非凡，足显大漠草原人的热情、豪爽。
塞北的草原随着季节的变换呈现出不一样的美感，无论你来自哪里，或者是在哪个季节，这里都是风景，这里热情洋溢，到这里处处都是歌的海洋、酒的故乡。
吃起大块羊肉，端上一碗老茶，斟满杯中老酒，唱起：“那片辽阔的草原，遇见美景，遇见你，清澈的河流，纯洁的你，草原上的雨，草原上的你，洗涤我的风尘，化解我的疲惫，从此想起草原想起你……”
再陌生的关系也会被这份简洁而隆重的礼遇所感动，再孤独的灵魂也会在这淳朴厚重中找到归宿，这就是大漠草原的魅力，不失纯真，皆是风景。
每逢春季，阳光温和，万物复苏，静静的小河穿草原而过，春风拂面，夹杂着淡淡的草香，深呼吸好似微醺之后那一般带着朦胧的舒畅。微风沐浴，小草抽绿，极目远去，一片大漠一样的草黄披盖着大地，空阔又有张力。
岁月轮回，再低头俯视，草黄已遮盖不了青绿，生机勃勃的气象犹如朝阳升起，把天边的灰暗染得红彤彤得发亮。
夏季的酷热在草原上或许找不到立足之地，碧绿的草地似乎能渗出水来，脚踩上去，清凉直透心底，浑身惬意，干脆平躺在地，仰面朝天，看浮云卷舒，怡情悦性。如果你难耐城市的燥热，约上三五好友，携妻带子，这片草原绝对是避暑胜地。
前人确实有先见之明，偌大的草原上栽了几排柳树，并挖了几条水壕，这样不仅能遮阳还能抗涝。夏天你来看吧，树荫下搭起了帐篷，生起了烧烤炉，人们三五成群，满地撒欢，累了席地而坐，或干脆打几个滚，好不快乐。
白天没有尽兴的话，可以继续露营，篝火晚会，啤酒烤肉，载歌载舞，喝嗨了玩累了躺在草地上看星星。
柔软的小草抚摸着疲惫的身体，亮晶晶的星空点缀着满目苍穹，仿若到了童话世界，心中的烦恼、人生的迷茫好比蜂蜜融入温开水般顿时化开，好比鱼儿回到了大海遨游畅快。
秋天是一个充满收获和希望的季节，一年的沉淀最终都有了果，塞北的秋天亦是同样，希望就在大漠草原上。每年的国庆节前后，草原上的人们开始忙碌着下田收割。
近几年搞土地流转、农业托管等多种创新的农业产业发展模式，原本宽阔肥沃的良好自然禀赋，更有了现代化的气息。
这个季节的草原上，除了繁忙的景象，还有殷实的谷物、肥壮的牛羊，丰收的喜悦挂满了农民的脸庞，那憨厚的笑容能让你的眉头舒展、心情愉欢，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象浮现眼前。
虽然草色已开始泛黄，但正与毛乌素沙漠的肤色相匹配、与金色的胡杨林相映衬，层叠起伏、错落有致，不逊额济纳，堪比九寨沟。
再看远处的湛蓝，蓝得清新，秋高气爽，天高云淡，大漠草原的金色与苍穹的莹莹之蓝在远处的天边吻合，黄蓝不辨，浑然天成，融为一色，看得动人。
塞北的秋天和春天几乎相近，色调相近、温度相近、气候相近，春天淅淅沥沥的无声小雨，下着下着就暖了，秋天洋洋洒洒的绵绵细雨，飘着飘着就冷了。大漠草原在冬天是最安静的，空旷无边际，一眼难穷极，像极了塞外的戈壁滩。
此刻敞开心扉，高吼两声，顿感精神抖擞，气吞山河，直冲云霄。如果赶上下雪，皑皑白雪就像棉絮覆盖在草原上，有一种“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的磅礴气势。
即便雪盖得再厚，总有淘气的小草偶尔会冒出头来透透气，那娇嫩的身体随着微风颤颤，土黄中还夹着一丝青绿，好像在提醒人们：冬天来了春天还会远吗？
寒来暑往，大地更绿装，春夏秋冬，蓝天盖四野；目之所及，空中白云闲，广袤无垠，地上鹰燕飞；草原飞舞，奔跑即操场，豁然开朗，躺下是温床。
大漠草原，豪迈中多了一分柔情；草原大漠，潇洒中伴着几分浪漫。无论你是来自南方还是北方、来自春夏还是秋冬，这里有暖心的美酒、醇香的烤羊、好客的老乡，就连蓝天上漂浮的那疙瘩瘩云彩也对你含情默默。
十二生肖犯月与旺月
十二属相犯月是怎样的十二生肖属相犯月：
正月蛇，洞中休，
二月老鼠饿昏头，
三月老牛遍地走，
四月猴子满山溜。
五月兔，六月狗，
七猪八马九羊头，
十月虎，潢山吼，
十一鸡，架上栖，
十二老龙海底游。
十二生肖属相旺月：
正鸡二兔三羊青，
四蛇五马六月龙。
七猴八虎九月鼠，
十月老牛也有功。
十一月猪灰堆卧，
腊月狗会把财门。
十二属相犯月歌
苦焦：
正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，
六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，
十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。
骨髓破：
正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，
七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，
十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。
铁扫帚:
申（猴）子（鼠）辰（龙）：男出生在正月女出生在十二月
亥（猪）卯（兔）未（羊）：男出生在二月女出生在八月
寅（虎）午（马）戌（狗）：男出生在四月女出生在七月
巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）：男出生在六月女出生在九月
男子所犯铁扫帚歌：
申子辰年正月是，巳酉丑年六月中，
寅午戌年四月中，亥卯未年二月蓬。
女子所犯铁扫帚歌：
申子辰年腊月是，巳酉丑年九月中，
寅午戌年七月中，亥卯未年八月蓬。
注：月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“蓬”指当月的整月。
铁扫帚也有吉凶之说：生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫月穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚是把外财向家里扫，越扫越富。
纸簸箕：
正七龙狗不相当，二八蛇猪守空房，三九鼠马纸簸煞，
四十牛羊断口粮，五十一月申合虎，六腊月鸡兔月耗光。
犯月份的属相旺月正鸡二兔三羊青，四蛇五马六月龙。七猴八虎九月鼠，十月老牛也有功。十一月猪灰堆卧，腊月狗会把财门。
十二个生肖几月出生会犯月份十二个生肖几月出生会犯月份什么是犯月，其实犯月就是外界的不利因素和灾难对月份(农历)的侵犯，它与生肖对应，每一生肖都会有携灾带难的月份，如果某一生肖的人，其出生时间刚好在这些月份中，那么此人就犯月了。比如生肖是龙的人，如果出生于农历正月、十二月就犯月了，生肖是鼠的人，如果出生于农历二月、三月、六月就犯月了，依此类推。按照书本上所说，犯月共分五种，分别为苦焦、骨髓破、铁扫帚、纸簸箕、绝火烟。每一种生肖，都会有这五个种类的犯月，种类不同，其含义也不同。比如苦焦，指的就是命苦、运悖、一辈子不顺利，它是五种犯月里最轻微的一种；骨髓破指的是命中有伤残、多灾病或顽症；再如绝火烟，顾名思义就是断绝香火，终生难养子嗣；铁扫帚和纸簸箕均为穷命，但纸簸箕更甚，铁扫帚是钱财来得容易去得也快，手中难以留存，而纸簸箕恰似水中月、镜中花，钱财看着已经到了身边，但却无缘近身。凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，但由于犯月的种类不同，再加上男女犯月有别，所以犯月的结果也就会大不相同。一般来说男人如果犯月，犯的是自己或老丈人的家庭，女人犯月犯的是自己或自己的家庭。无论男女，对于骨髓破的犯月，都犯的是自身；其余四种，女人全部犯的是自己和自己的家庭；男犯苦焦，只犯自身；对于铁扫帚、纸簸箕，男人既犯自己，也犯老丈人家；对于绝火烟，男人多数犯的是老丈人家。然而月份又分上旬、中旬、下旬，犯月的人出生在中旬，所犯程度最深，上下旬次之；但出生在上下旬的人，如果靠近的月份属于犯月的月份，也会受影响，越靠近受到的影响就越大，越远离受到的影响就会越小；如果夫妻两人都犯月，而且犯的是同一种类，有时会相互抵消，似同没有犯月。犯月与四柱命里的刑冲破害，有些是一致的，有些是完全不同的，刑冲破害有明暗之分、形实之别、内外之差，但犯月无此一说。网上虽然有人说到过犯月，但他们似乎只知道其中的一种，即骨髓破，其他四种好像全然不知。另有一些人提及十二生肖有旺月之说，我未听说过，也未在书本上见到过，然而他们所提及个别生肖的旺月，与书本上记载的正好相反，不是什么旺月而是犯月。今日，我就将其中苦焦、骨髓破的犯月歌列在下边，供大家学习使用。(在此申明一下，我不是宣扬迷信，只是为了学习和交流使用，至于相信与否，那是你自己的事，与我无关)苦焦：正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。骨髓破：正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。
铁扫帚
申（猴）子（鼠）辰（龙）：男出生在正月女出生在十二月
亥（猪）卯（兔）未（羊）：男出生在二月女出生在八月
寅（虎）午（马）戌（狗）：男出生在四月女出生在七月
巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）：男出生在六月女出生在九月
十二生肖的犯月什么是十二生肖属相犯月？十二属相中，每个属相在一年中都有一个非常不利的月份，如果这个属相的人正好出生于这个月份，就是犯月了；民间旧俗以为，凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，特别是男性犯月更为严重；女人犯月犯的是自己或自己的家庭；而男人犯月，则犯的是自己或老丈人的家庭。所以有“犯月妨丈人家”的说法。
犯月还有明犯和暗犯之说：明犯：就是根据上面的口诀，如果属相和月份对应，属于明犯，犯的是自己。即这个人本身命不好。暗犯：表示母亲受孕的月份符合犯月口诀。男的犯的是岳父岳母家，女孩犯婆家。
凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，但由于犯月的种类不同，再加上男女犯月有别，所以犯月的结果也就会大不相同。一般来说男人如果犯月，犯的是自己或老丈人的家庭，女人犯月犯的是自己或自己的家庭。无论男女，对于骨髓破的犯月，都犯的是自身；其余四种，女人全部犯的是自己和自己的家庭；男犯苦焦，只犯自身；对于铁扫帚、纸簸箕，男人既犯自己，也犯老丈人家；对于绝火烟，男人多数犯的是老丈人家。
什么是十二生肖属相犯月？十二属相中，每个属相在一年中都有一个非常不利的月份，如果这个属相的人正好出生于这个月份，就是犯月了；民间旧俗以为，凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，特别是男性犯月更为严重；女人犯月犯的是自己或自己的家庭；而男人犯月，则犯的是自己或老丈人的家庭。所以有“犯月妨丈人家”的说法。
十二生肖属相犯月：
正月蛇，洞中休，
二月老鼠饿昏头，
三月老牛遍地走，
四月猴子满山溜。
五月兔，六月狗，
七猪八马九羊头，
十月虎，潢山吼，
十一鸡，架上栖，
十二老龙海底游。
十二生肖属相旺月：
正鸡二兔三羊青，
四蛇五马六月龙。
七猴八虎九月鼠，
十月老牛也有功。
十一月猪灰堆卧，
腊月狗会把财门。
十二属相犯月歌
苦焦：
正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，
六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，
十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。
骨髓破：
正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，
七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，
十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。
铁扫帚:
申（猴）子（鼠）辰（龙）：男出生在正月女出生在十二月
亥（猪）卯（兔）未（羊）：男出生在二月女出生在八月
寅（虎）午（马）戌（狗）：男出生在四月女出生在七月
巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）：男出生在六月女出生在九月
男子所犯铁扫帚歌：
申子辰年正月是，巳酉丑年六月中，
寅午戌年四月中，亥卯未年二月蓬。
女子所犯铁扫帚歌：
申子辰年腊月是，巳酉丑年九月中，
寅午戌年七月中，亥卯未年八月蓬。
注：月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“蓬”指当月的整月。
铁扫帚也有吉凶之说：生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫月穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚是把外财向家里扫，越扫越富。
纸簸箕：
正七龙狗不相当，二八蛇猪守空房，三九鼠马纸簸煞，
四十牛羊断口粮，五十一月申合虎，六腊月鸡兔月耗光。...>>
俗话说的属相败月和旺月同一属相分别是犯月和旺月的两个人结婚会怎样犯月能破解吗，如何破解
关于何时有犯月这一说法，据考证，最早的起源，来自陕西府县志，现在陕北榆林，还流传着一个关于犯月的古老民歌：《哭河津媳妇》。说的是河津县之间的一个叫梁拴拴的女人的故事。因她生在犯月里，从小被她爹卖给山西当铺金老板的儿子金关关为童养媳。到山西河津不到三年，公婆相继去世，后来又克死了她的丈夫。嫁给了一个天地不分的傻女婿。
歌中唱道：生来生在清涧县，长来长在定边县，
从前爹娘爱银钱，把奴卖在定边地。
一来是爹娘爱银钱,二来是奴生在犯月里。
定边贩盐的多的太，五十吊麻麻钱把奴卖。
头一年公公一命归，次二年婆婆命归天。
现成的银子花了个干，几十年的陈粮直吃完。
犯月是什么意思呢，每个生肖都有一个破月，在破月出生的人有的会破到家里，有的破到夫（妻）家里，有的会破到父母，有的破到孩子等等等，所谓的破就是遭到不幸。
关于犯月，太行周易的孙子平先生，在《五种犯月歌诀》里说，共有五种，分别为：苦焦、骨髓破、铁扫帚、纸簸箕，绝火烟。
一般民间传说，犯月的人灾难和厄运会伴其一生，更有甚者，说犯月不能破解，迷信的父母据此强迫子女与带犯月的对象分手，多少好姻缘就因为这种可恶的说法而被生生拆散。
犯月真的不能破解吗，我们就通过一个例案分析，来看看犯月是具体如何刑伤克害的：
一男命是出生在农历一九八七年五月十七日，正好是五月的兔，所谓：四猴五兔六狗头，男命是犯骨髓破，也就是民间大部分地区所认为的犯月。
那么为什么属兔会犯五月呢，五月属午，五行属火，而兔为卯为木，午卯都为帝旺，双方都是帝旺，旺而不生，形成严重的卯午相破。所以犯月在有些地区，也称为破月。
知道犯月的来由，我们就可以通过分析八字命理，流年神煞运行，来推测出犯月具体会在哪一年才会产生作用，并通过和有关系的人的八字分析，就能确定克害到谁了。
上面案例中的那位男士，通过分析流年，可以确定，他在以下流年，会有严重的刑伤：
2020年，流年偏印主事，运行帝旺之地。流年与月柱天克地冲，流年犯羊刃，岁运相冲并相合,灾祸勃然临门。这一年也是丧门入命。
通过分析男命至亲的生辰八字，发现在这一年，其岳父正是流年伤官主事，运行绝之地，大运,流年与命局相刑,自身极弱，遇男命刑杀之气相侵，而有严重刑灾，有生命之忧。
因此可以断定，男命在2020年，犯到岳父，
这一年男命是丧门入命，所以会有白衣孝子之事。
我们在清楚了犯月相犯的年份及犯到谁后，就可以对症下药，来破解了，正所谓一阴一阳谓之道，如果只有凶煞而无破，这不符合天道。
破解的话，其实各地都有自己独特的方法，据孙子平老师多年的调查研究，发现最通用的是以下三种方法：
1、通关物什和朱砂的变相应用。
2、五谷破除法，根据男女命八字，选用一定量的五谷，通过一定的仪式来破解。
3、请破犯月符。一般是在道观中最常用。通过对命主八字分析，八字合婚，找出八字凶煞对生肖及命理的影响，再用相应的符咒化煞。
可见，破解方法还是很多的，关键在于找准犯月的流年及刑克到何人。那种说犯月是不能破解的人，如果不是浅溥无知，就是存了害人之心，想拆散别人的姻缘，其必也要承受自己所造的口业。
太行周易工作室――预测师简介：
八字、梅花易数预测师：孙子平
1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。...>>
犯月和旺月啥意思犯月，是指一个人，他的本命属相携灾带难的月份和出生月份相同。
旺月，就是人的生年与生月之间形成的“生旺平和”的关系，如字面意思，月份很旺。
犯月份的属相十二生肖属相犯月：正月蛇，洞中休，二月老鼠饿昏头，三月老牛遍地走，四月猴子满山溜。五月兔，六月狗，七猪八马九羊头，十月虎，潢山吼，十一鸡，架上栖，十二老龙海底游。十二生肖属相旺月：正鸡二兔三羊青，四蛇五马六月龙。七猴八虎九月鼠，十月老牛也有功。十一月猪灰堆卧，腊月狗会把财门。十二属相犯月歌苦焦：正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。骨髓破：正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。铁扫帚:申（猴）子（鼠）辰（龙）：男出生在正月女出生在十二月亥（猪）卯（兔）未（羊）：男出生在二月女出生在八月寅（虎）午（马）戌（狗）：男出生在四月女出生在七月巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）：男出生在六月女出生在九月男子所犯铁扫帚歌：申子辰年正月是，巳酉丑年六月中，寅午戌年四月中，亥卯未年二月蓬。女子所犯铁扫帚歌：申子辰年腊月是，巳酉丑年九月中，寅午戌年七月中，亥卯未年八月蓬。注：月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“蓬”指当月的整月。铁扫帚也有吉凶之说：生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫月穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚是把外财向家里扫，越扫越富。纸簸箕：正七龙狗不相当，二八蛇猪守空房，三九鼠马纸簸煞，四十牛羊断口粮，五十一月申合虎，六腊月鸡兔月耗光。
为什么羊是犯月,又是旺月呢征
