余钱剩米打一动物
余钱剩米打一动物：指的是生肖龙。
拓展知识：
龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。
《尔雅翼》记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；《论衡》记载“世俗画龙之象，马首蛇身”；《广雅》记载，龙有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙四种。
自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。
古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。
司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。
同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。
余钱剩米打一生肖
生肖鼠。
我将从以下几个方面详细解释为什么“余钱剩米”打一生肖的答案是鼠。
我们从字面上理解这个谜语。“余钱剩米”意味着有足够的钱财和食物剩余。在十二生肖中，鼠是以聪明、机敏和善于积蓄著称的。它们常常在丰收时节储存粮食，以备不时之需。这种行为与“余钱剩米”所表达的含义相吻合。
我们从文化背景上考虑。在中国传统文化中，鼠常常被视为勤劳、节俭和富有远见的象征。这与谜语中“余钱剩米”所暗示的节俭和积蓄的精神是一致的。从文化角度来看，将“余钱剩米”与生肖鼠联系起来是合理的。
我们可以从谜语的特点入手。谜语往往通过隐喻、象征等手法来暗示答案。在这个谜语中，“余钱剩米”可能是在暗示一个与财富、食物相关的生肖。而鼠作为十二生肖中的第一个，有着特殊的地位和意义。鼠也与财富、积蓄等概念有着紧密的联系。从谜语的特点来看，将“余钱剩米”解读为生肖鼠是符合逻辑的。
我们可以得出结论：“余钱剩米”打一生肖的答案是鼠。这个答案既符合字面上的含义，也符合中国传统文化对鼠的解读，同时还体现了谜语的特点和魅力。通过这个谜语，我们可以感受到中国文化的博大精深和生肖文化的独特魅力。
余钱剩米打一准确生肖
余钱剩米指的是生肖马、是生肖猴、是生肖猪。
拓展资料：
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统。
成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。”
《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。
兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
