中间生肖是指什么生肖
兔
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。
汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下，帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。
蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者，蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人，家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。
太平洋中间是什么打一个生肖
太平洋中间打一个生肖是“龙”。
我们从字面上理解这个问题，太平洋是地球上最大的海洋，当我们试图想象其“中间”时，很难具体定位到一个点或实体。而生肖是中国传统文化中用来代表年份的十二种动物。要在这两者之间建立联系，我们需要运用一些象征性的思维和创造性的联想。
在中国文化中，“龙”是一种在许多传说和神话中都有的神秘生物，经常与水、天气和海洋相关联。龙被赋予了控制水的能力，在传说中，龙往往与大海有深厚的联系。考虑到太平洋的广阔和深邃，以及龙在中国文化中的象征意义，将“龙”与太平洋的“中间”联系起来，不仅富有想象力，而且具有一定的文化合理性。
从另一个角度来看，生肖中只有龙是虚构的生物，它不像其他生肖那样是真实存在的动物。太平洋的“中间”同样是一个抽象的概念，不是一个具体可触的实体。在某种程度上，虚构的“龙”与抽象的“太平洋中间”在概念上形成了一种有趣的呼应。
虽然这个问题本身带有一定的玩笑性质，但通过将中国传统文化中的龙与太平洋的广阔和深邃相结合，我们可以得出一个富有创造性和文化内涵的太平洋中间打一个生肖是“龙”。这个答案不仅体现了语言的趣味性，还展示了文化与想象之间的巧妙联系。
十二生肖哪个为中间
属猴的是十二生肖中间。
详细解释如下：
一、十二生肖的顺序排列
十二生肖的顺序依次是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。在这个顺序中，每个生肖之间都有特定的相对位置。
二、中间生肖的位置
按照生肖的顺序排列，正好位于中间位置的是第九位生肖——猴。这是因为在传统排列中，总共有十二个生肖，从中间位置开始算起，两侧各占六个生肖，猴所处的位置正好是中间的。
三、属猴的特点
属猴的人通常被认为聪明机智，性格活泼好动，好奇心强，富有创造力。在中国传统文化中，猴子也有吉祥的象征意义，常常与智慧和好运联系在一起。
属猴的生肖在十二生肖中处于中间位置。
