梅花易数可以改变命运吗

• 无色无味李公子2024-10-25超过78用户采纳过TA的回答

  

  命运是否可以改变的修命的根本是修心

  命运是中国传统文化中一个十分重要的古老概念。古人普遍敬天信命，认为“生死有命，富贵在天”，“命中只有八合米，走遍天下不满升”，“大富靠命，小富靠勤”，，一生都是命，半点不由人”。此所谓“人各有命，命有不同。”

  命到底是什么呢？孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”（《孟子．尽心上》），董仲舒说”天令之谓命。”（《汉书．董仲舒传》），命与天有关，所谓“人命关天”，所以命又称之为天命，即命或天命是先天的、与生俱来的，或者说是天定的。在中国传统的算命术中，往往把人的生命的运行，按时间进程分为大运、小运、流年。命的运行，就是命运，所以命又称之为命运。即命表现为不同的运程。人的生命是由若干不同的运程组成的，或是吉运，或是噩运，或先吉后凶，或先凶后吉。在不同的生命运程中，表现出不同的生命质量。通常生命的质量是由贫富、贵贱、寿夭、来衡量的。命或命运，实际上指的就是先天定好的人的生命运行轨迹。

  中国传统文化认为，人的命运是可知的，并十分注重对命运的预测，这就是”知命”。孔子讲：”不知命，无以为君子也。”（《论语．尧曰》），并自称”五十而知天命”。（《论语．为政》）为什么要知命呢？”预则立，不预则废”。趋利避害，趋吉避凶是人的本能。知命可以提前应对命运前途中的险境，所以”乐天知命故不忧”。四书五经中的《易经》被列为”群经之首”，而《易经》实际上是一部占卜之书,其中的《系辞》，就是最初对卦象的占断之辞。

  孔子对《易经》进行了毕生的深入研究，以至于达到了”韦编三绝”的程度。《易传》一篇，就是孔子研易的心得体会。中国道家具有十分丰富的算命术，包括六爻、梅花易数、四柱八字、奇门遁甲、六壬、铁板神数、面相、手相等等。为什么叫算命呢？是因为传统文化中认为，一切皆有定数，算命就是根据易数、命数推断人的命运。中国史籍中，记载了许多精通此术的高手，姜子牙、诸葛亮、袁天罡、李淳风、刘伯温等等，层出不穷。佛家修炼中还会出现一种叫”宿命通”的殊胜功能，具有这种功能者可以用天目直接洞彻他人的过去、现在、甚至前生前世、多生多世。

  中国人对于命运的认知首先充分反映了人类作为生命体的脆弱局限性，人类虽然贵为“万物灵长”，但仍然在很大程度上要受到生命体之生老病死局限性和生存条件的约束，迄今为止的人类对这种基本的命运是无法从根本上改变的，在此基本命运的支配下，人类从根本上无可奈何，所以才有上述种种命运之说。但是人类真的就不能改变自己的命运吗？

  应该说，在新文明之前人类的确是无法做到的，但新文明之后就完全不一样了，因为人类此时已经具备了通过终极事业彻底终结人类之生老病死的基本命运了，也就是说人类在新文明之后将不再屈从于生老病死等所谓基本命运的淫威之下了。此个中道理我们已经在《在之演化》、《新文明》、《先锋小镇.新文明乌托邦》等系列著作中进行了阐述，这儿就不一一赘述了（可参阅新文明网）。基本命运如此，那么其他相对较小的命运当然就更能改变了。

  我们知道算命先生往往是依据人的外在物质特征进行命运研判，但人的外在难道就是一成不变吗？非也！其实人的外在特征是可以不断改变的，起码在健康寿命方面是可以通过自己的努力改变的。统一信息论认为，生命的本质就是生命体与作为精神实质的主体程序统一体，而主体程序是内因，这也是生命体的核心内容。在漫长的生命长河中，主体程序作为内在动因与生命体的外化（即进化）通过相互作用和相互促进，使生命界不断由低级走向高级，成就了绚丽多姿的生命世界，主体程序（精神）在其中起到了核心基础作用。

  精神的实质是主体程序（具有序列性和主体性的能量子组合），而人类的意识是一种最为复杂的高级主体程序，但无论怎么样，所有精神都是由一个个能量子进行程序化组合而成的，但它们也都需要一个个相应的“器皿”——器官予以承载。人体器官和各种组织都是有一定结构的有机物组合，这些组合所形成的固定形状可以使能量子按照一定的顺序分布于其上而彰显不同的精神，其中大脑因其至高无上的复杂性而使其形成了最为复杂的高级主体程序（思维）。器官的形成也不是天生的，它也是极限粒子与能量子按照程式通过互动形成的（参阅《紫微星明》之“双子定律”），是在作为精神的能量子序列引导下形成的。

  由此可见，人类精神对人体器官的外在改变和实体健康支配性的重要作用，人类完全可以通过不断完善自己的精神品质而实现人体外在物质特征及气质的改变，而这种改变就会进一步带动本人在外貌特征、思想文化、精神风貌等各个方面的改变，进而改变自己的命运。很明显，这种改变就是精神方面的主动改变，将自己的精神品质不断优化，也而精神品质的优化过程也就是中国传统文化中所谓的修心。在新文明的终极目标没有实现以前，修心虽然不能改变人类的基本命运，但却能够趋利避害，改变福禄寿喜、社会地位、安康寿命等其他从属的命运。

  中国道家有”我命在我不在天”的说法，此所谓“算命不如认命，认命不如修命”。即人通过自己后天的努力，是可以在一定程度上对命运进行改变的。但谋事在人成事在天，盲目的不正确努力，是达不到对命运的改变的，反而可能会更糟。所以一般情况下，人们也往往需要”尽人事听天命”,顺其自然，在此基础上通过修心予以进一步完善，而这这个过程在中国古代又称之为修炼。

  修炼是可以改变命运的，通过修炼对命运的改变，就是所谓的”修命”，而修命的根本就是要不断提高自己的精神品质，即修心。心（精神）是人的行为举止等各种生命表现的根源，通过修心不断提高自我精神品质，才能从根本上改变人的命运中的不好的一切，可以弥补先天命运中的不足，完善的修心可以彻底扭转和改变厄运，从而实现所谓的修命。

  命是宇宙规律或法则在人的生命过程中的体现。人要想真正改变命运，必须循天道而行，即遵循宇宙法则及规律，重德向善，这是修心的首要问题，问题在于：怎样才能认知到真正的宇宙法则、规律？如果你的认知是建立在错误观点基础上，那么这样的修心会反而使你受害更深，不仅不能改变命运，反而会使命运不断走向多舛。正确的认知才是修心最为关键核心的因素。新文明不会自我标榜，但可以给你提供一个宽广深邃的视野，使你站在时代最前沿

  为什么算命先生不能改变自己命运

  算命这门学问源远流长、博大精深，其是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰："不知命，无以为君子"。因这门学问非现代科学范畴，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便给了江湖术士有宽泛的招摇撞骗空间。

  命运是什么

  要肯定的是，命运的确是一种客观存在，不但人有命运，其实万物皆有命运，大至一颗星星，小至一个瓷碗，都有毁灭的那一日，古人认为万物都逃不过一个“数”，所以爱用“气数”这个词来形容万物的命运。人有生老病死，万物也有起落成毁。在《梅花易数》一书的序中，记载了一把椅子何时为何人所坐破被邵康节推算了出来，可见万物之成毁皆逃不过定数。这个定数是什么?其实就是一种客观的规律。我们只有承认并且认识到了这种客观规律，才能真正的明白命运存在的道理，才能谈得上怎样去预测自己的命运。

  人的命运是怎么产生的呢?古人认为，人的命运是由人在初生之际禀受的天地之间阴阳五行之气而形成的，所以命书说“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中”。阴阳学说和五行学说在我国历史悠久，是古代一种朴素的世界观，认为这个世界由金、木、水、火、土五种元素构成，因为任何事物皆分阴阳两种属性，所以这五行之中也有了阴阳两种属性，世界的万事万物都是由这阴阳五行之间的生克制化而来。

  我的理解就是：既然人在初生之际是禀受的天地五行之气，那么这个五行之气也就可以形成一种能量场。当我们的出生时间(年、月、日、时)定了，八字定了，那个五行气场也就定了下来，我们以后生活的一切都要受到这个五行气场的影响，这个五行场也就无形中左右了我们现在的命运。我们在什么时候做什么事情，产生什么想法，看似是自己主动，其实都是被这个场能所推动而不自觉的去做。

  我们平时讲的四柱预测学，说到底也就是在推算人们出生时刻的那么一个五行场，这个场能就决定了人生的富贵贫贱愚贤等等一切先决条件，这也正是八字决定人生的一切的原因，其实说具体点，也不是八字决定一切，而是出生这一刻的这个五行场在决定一切。这个五行场不但决定了我们的先天条件，也左右了我们的后天努力。因为我们的行为，想法都是受到这个五行场的控制的。

  人们就是这么无奈，虽然命运看似掌握在自己的手中，在实际生活中却受到各种客观因素影响(本质上也即五行场的影响)，使我们不能“心想事成”。所以人们常常感叹生活中有太多的无奈。给我们造成各种先天条件制约的根本原因正是每个人的先天八字五行气场。这个场能像一只无形的大手在牵引着我们，从而使我们不得不屈从现实向东向西。

  比如说我现在想去美国旅游，但就是去不了，为什么?并不是哪个神仙不准我去，也不是上帝不同意，是我受到先天八字五行气场的束缚，受到客观条件的制约，所以我才没法子去啊!我的八字的五行气场决定了我的贫富贵贱，也决定了我现在所有的客观条件，让我没有办法逾越它。

  为什么算命先生不能改变自己命运

  这么说吧，你见过给自己理发的理发师吗?你见过给自己开刀的外科大夫吗?算命师不是算不准自己的命运，就如同理发师不是不懂得理发的理论，而是客观条件下很难做到，所以严肃的易学工作者是基本不给自己测算的。

  根据“放之宇宙而皆准”的《易经》易理：“世界上一切都是相对的”!没有绝对的事物。所谓的改命改运也是如此!自古以来，有过不少算命大师，一辈子默默无闻，甚至是潦倒终生，难道他们不会给自己看命改命?这个疑问历来成为不少人用作攻击，污蔑，中伤《易经》的武器!其实不是不可以!

  而是改变命运需要具备必需的某些前提条件!所谓：玉不雕琢不成器，你首先得是块玉!假设不是玉，再高明的工匠艺人，也无法把你雕琢成“器”!而就算你是一块价值连城的宝玉，是若无人发现和进行雕琢，或也将永远埋没泥土之中!

  同理，算命先生如工匠艺人，可以造就别人，但不一定就可以脱变自己。当然!造就别人也是要有前提的!也就是：巧妇要做有米之炊呀!一个超级大厨师，自家里没有油盐柴米，也只能“屈居”他人屋檐下，为他人做美食的份了!算命先生也是如此!一个注定在码头干苦力活的文盲，他再怎么调也成不了帝王!

  最为关键的是!一切的一切，都是因果!因果律才是放之宇宙而皆准的恒永不变的规律!而且!聪明不能敌业!人算不如天算!再高明的算命绝技也改变不了因果报应啊!既然一切都是因果报应，是绞尽脑汁挖空心思千方百计的去改运，还不如多行善积德更为可靠!更为受用!更为长久!

  即便所谓的算命先生，有“真实本事”，能改命造命，胆敢肆意以自己个人意志心愿随便更改他人命运，也是悖逆天道的行为!与天“对着干”，哪能是“赢家”?!是所以此类“大师”多命运舛逆，不得善终，且后代不祥!

  算命先生为何不改变自己的命运

  这个问题很奇怪，难道医生医术高明，就不会生病么?治疗心脏病的人，就不能死于心脏病?天天砌房子的人，就能住高楼大厦别墅公寓?

  遍身罗绮者，不是养蚕人。打工的每天辛苦的工作，省吃俭用，可是就是没有钱。老板天天游山玩水。花天酒地，酒店KTV桑拿沐足，钞票多多。

  一命二运三风水、四积阴功五读书。先天因素太多，不是三言两语可以解释清楚的。问这样问题的人忽略了先天条件，这个重要问题。先天条件不同，命运也就不同。

  为什么诸葛亮、刘伯温自己不当皇帝，却要辛辛苦苦、去辅佐别人当皇帝呢?就是因为知道自己、没有当皇帝的先天资本，所以宁可辅佐这个有天命之人，去建功立业。大学生学历很高，却做了公司的一个白领，做了一个企业的部门经理，企业家很多初中没有毕业，可是拥有几百亿资产。

  同样是人，也许你付出更多，可是却有天壤之别。这就是诸葛亮、刘伯温、张良等他们的高人之处，他们有自知之明、识人之智，知道在什么地方、什么时候、做什么事、怎样去摆准位置发挥最大能量，让自己人生充满光辉，实现人生价值。如果他们硬要去争皇位，那么就会浪费一生所学，搞不好人头落地，累及家人。因为他的业力里没有皇位的先天根基。

  正所谓识时务者为俊杰。真正精通了术数，那么他的修养、定力、智慧皆为一般人所不及，其实也就通达了宇宙和人生之道。如果有缘得到这些智者的指点，就相当于借用了他们的智慧来指导自己的人生，将会明确优势发展方向和存在的缺陷，从而得到更大的成就。

  有这样一个实验：往一个玻璃杯中放进一只跳蚤，同时在杯上加一个玻璃盖，“嗡”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”，一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度，来调整自己所跳的高度。一个小时后，实验者把这个盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳。一天以后，这只跳蚤仍然不停地在跳。

  我们试想一下：如果这个可爱的小生灵，能再多用一点力，便能重获自由，可惜的是它已经不可能“跳”出那改变自己命运的一跳。这样的例子在生活中也常碰到，有时候成功就在咫尺，只要我们跨出充满自信与勇气的一步，便能享受成功的喜悦。

  但往往有很多人却在胜利的边缘脱逃，并不是他们不行，而是因为他们心中也有一个“高度”束缚着自己：我不可能做到那样。从而导致他们不敢大胆前进。但是试想一下，如果仅仅站在固有的高度上，走不出最后一步，成功又岂会自己找上门来?

  在我们到达成功的门外时，退一步必将“满盘皆输”，我们只有清醒地判明形势，打破旧的思维定势，勇敢地向前一步便是海阔天空!我感觉人若想改命还须从自心切实做起，努力克制自己的缺点，在最坏的时候时刻警醒自己，不蹈命中的误区!提高自己的心理承受能力，适时调整自己的精神状态，放弃自己的多余爱好，集中精力做好自己的本职，如此也就不多求了。

  算命者与被算者都需弄明白算命的宗旨是什么?孔子曰：不知命者，不以为君子。从此出发，可以得知，算命就是为了三件事：1、知命;2、认命;3、改命。所谓知命，就是知其一生所以然;所谓认命，就是不再怨天忧人;所谓改命，就是改变自己的人生观，价值观，给自己定好位，努力做好自己的事情。

  闲谈算命,命运是啥,如何改变自己的命运呢

  说到算命在中国的历史长河中流传千年而不灭，为什么呢?因为人的心里上有这种需求，有需求就有市场，对于算命有的人相信，有的人不信，认为算命是迷信，有的人不了解也不排斥因而半信半疑，那么算命到底是怎么回事呢，什么是命运，如何去改变自己的命运呢？今天就以我个人的理解看法聊一聊。

  算命到底是怎么回事，首先举个例子，如果一个人身体不舒服去医院看医生，医生首先会通过望闻问切判断你是什么病进行治疗，如果断定不了会让你做检查找到病因对症下药，如果检查不出病因呢，高明的医师会凭经验判断进行治疗。

  这里有三点：一就是通过望闻问切；二就是通过医疗器材检查；三就是凭经验判断病灶。

  这与算命有什么关系呢，重点就在经验上，大家有没发现街边算命的基本都是年龄比较大的长者，为什么呢，因为年长者失去了劳动能力，就业选择范围小，但是他们的特长就是经历的事多呀见闻广生活阅历生活经验丰富啊，悦人无数，俗语说处处留心皆学问。只要平日是个有心人就可以通过一个人的形态,肢体,语言,就可以洞察到这个人的很多信息，当然这是存在一定的概率的，肯定会比不谙人事的年轻人洞察到正确的信息量的概率要大的多。

  如果你是身材魁梧体形健硕精气神足，又满面春风得意洋洋，肯定能判断出你努力奋斗事业有成，如果你眼中带有一丝优愁，那么就会说你最今遇见烦心事了，事业感情有不顺心了，哇算的好准！其实这一切就是察言观色推理推测。就像天气预报通过现有撑握的信息量预测未知的信息。如果是盲人算命呢，虽然看不见但是他的听觉能力肯定异于常人会通过你的语气语速说话声音也能判断出很多信息量，正所谓一叶知秋。也能断个八九不离十。还有个算命的行业术语叫“两头堵”，如果你问有笔卖买能不能成，会告诉你卦上看如果用心能成，但是不可懈怠要谨防小人，否则难成。那么结局不管是成与不成，他都算准了。所以对于算命要客观理性不能盲目迷信。

  当然从事专业算命的他们也有自己的一套理论体系，这个就要谈及周易易经，通过易经所繁衍出来的一系列占卜书籍理论，《子平真诠》《三命通会》《滴天髓》《奇门循甲》《梅花易数》等等……

  易经本就是一本包含了古人对社会的认识总结得出的理论，当然易经的博大不仅仅于此，易经中可以解释人的生存法则自然规律的，通过乾卦就能看出。

  初九初爻：潜龙勿用，人在势态弱小时就需要潜伏隐藏虚心学习，无力作为不易作为，勿用。

  九二二爻：见龙在田利见大人，已经初步成长渐露头脚，已经有了学习上进的能力，利见大人就是可以向正直有德有道的成功者拜访学习讨教。

  九三三爻：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。这时已经在终日克苦努力学习上进，想作为但还能力不足还需要明哲保身，继续潜伏努力砥砺前行是没什么损伤的。

  九四四爻：或跃在渊，无咎。这时已具备足够的能力如同长到羽翼丰满的鸟儿跃跃欲试，接近成功飞向蓝天似乎一步之遥了就能到九五爻了。

  九五五爻：飞龙在天，利见大人。这时已经到达了成功的地步如日中天扶摇直上自由翱翔，利见大人可以与同样的成功人士互相交流往来。

  上九六爻：亢龙，有悔。这一爻讲物及必反如果不见好就收知进知退,适可而止,功成身退的话必将过刚而折，有悔。

  人一生的命运轨迹无不像乾卦一样，整体大的走向如此，小事件，小成就，亦如此。这就是命运。

  那么如何去改变命运呢，如果看到身边某人平日里经常都是消极懒散不求上进，那么你也会预测此人将来必定没什么出息成不了事业，但是在后来某一天或许因为生活措折或是经人开导，他改变了自己的习性变的勤奋上进了心了，通过不断努力做出了自己的一帆事业成就。从而改变了命运。

  万事万物不是绝对的，都是在不断的更替变化的。易经所讲的简易，变易，不易。简易：大道至简，简单繁衍出复杂，复杂中蕴含着简单；变易：万事万物是不停的变化轮回的寒来暑往，冬去春来，春播秋收，及生死轮回，所谓生生不息之谓易；不易：一切的变化运化是按照一定的不变的规律运行的，就连宇宙中的太阳系也是按一定的规律运行的。

  易经中讲积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，改变命运首先要了解命运，人是群居于大自然万事万物之中的，积善就是要善待周围的人事物，生存生活命运是一种力，生命力，力的作用是相互的，善待他们才能得到他们善待你的回报，不要以某一件事的挫折，就心灰意冷放弃了善待的念头，你真正的做到了至善无恶的去善待一切了吗，我想没有那一个人会去有意的伤害一个至善的善待自己的人。

  人之初性本善。积善之家的这个善也是善于的善，工欲善其事，善长的善，就是勤劳勤奋上进的意思，天行健君子以自强不息，如果抱着这样的心态想法何愁不能改变命运。

  相由心生命由己造。当感觉命运不公自己命不好时，可曾反思自己那里出了问题没有做好呢。改变命运，无法改变别人，重要在于修行自身上，改变自己就是改变命运。人不为己天诛地灭，这个为是二声的为行为修为的为改变命运从自我做起，千里之行始于足下。