梅花易数的诗有哪些

• 卢松松2024-10-25超过78用户采纳过TA的回答

  

  关于梅花易数的诗句

  1.梅花诗,三四前程

  《梅花诗》是托名北宋·熙宁年间易学家邵雍根据自创的梅花易数法，推演成书的一部推测国运的谶语诗作。共作十节卦，每一节卦推测一个朝代的国运，主要记述各朝代灭亡时的情景。有人混乱解释，胡乱饶舌，盅惑大众，反对政治颠覆政权，必遭天杀。

  第一节

  荡荡天门万古开，几人归去几人来；

  山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎

  第二节

  湖山一梦事全非，再见云龙向北飞；

  三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

  第三节

  天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元；

  年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

  第四节

  毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿；

  飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

  第五节

  胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽；

  洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

  第六节

  汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁；

  吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

  第七节

  云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟；

  东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

  第八节

  如棋世事局初残，共济和衷却大难；

  豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

  第九节

  火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收；

  一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

  第十节

  数点梅花天地春，欲将剥复问前因；

  寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

  2.求大神帮忙讲解《梅花易数》中的一句话

  才悬赏十分，本不值得我去回答，我回答问题低于一百分基本不考虑！但没悬赏时候有可能会回答，正好没事情就回答一下你的这个问题吧。

  这是三要灵应篇里的耳应断法，三要就是眼耳心三要。

  意思是如果正取卦的时候听见有人讲经论史那么预测者所预测的事情就是说说而已，成不了，事体只是虚说而已。

  如果正在取象的时候听见有人唱歌那么所预测的事情也比较跌宕起伏，峰回路转不是一帆风顺的。

  这是外应断法，外应断法一般不好学，不是刻意去听这些，是无意之间听到看到想到才可以应用。

  易为交换，就是把预测者所预测的事情交换为讲经论史或者语歌词曲来分析了。

  知无不言言无不尽，再给你讲讲眼要的用法，比如正在谈论一件事情，一个小孩推门进来了，那么所说的这个事情就会有小人来破坏。

  比如正要去看一个病人，碰见出殡戴孝的人，那么所看的病人不久就要归天了……

  此为梅花易数的玄机卦，需要自己去领悟，看似荒唐实际是易学的全息规律。

  3.在扇面是题关于梅花易数的字,该题那几个字

  扇面艺术作品，是扇面诗词、书法、绘画的综合体。扇子是古人搧风引凉的器具，而扇面用於写字作画，也是我国古代绘画特有的形式之一。往来应酬互赠扇子及在扇面上合作书画，是中国文人之间的一种雅事。在扇面上题诗托物言志的、借景抒情的、诫勉励志、表达爱情、传递友谊等各种题材的诗都有。

  例如：

  1、望岳作者：杜甫【唐代】岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

  2、饮酒作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

  3、天净沙·秋思

  枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

  4、相见欢无言独上西楼李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

  剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

  5、《虞美人》李煜

  春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

  雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

  6、《归园田居》诗人陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

  4.分别嵌数字一至十的诗句

  一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

  出自宋代理学家邵康节的作品："一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。"诗名不详，一作《一去二三里》，一作《山村咏怀》这首五言绝句把“一”到“十”的数字嵌入诗中，组合成一幅静美如画的山村风景图，质朴素淡，令人耳目一新。

  曾入选人教版小学语文第一册教材。邵康节，字尧夫。

  北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。

  通晓易经，擅术数。著有《梅花易数》。

  2018年第一手资料四字梅花诗

  《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。是主要预测国运吉凶祸福的诗。

  2018年第一手资料四字梅花诗如下：

  梅花傲雪，

  杨柳柔风。

  高洁人慕。

  大清梦逢。

  北宋哲学家邵雍计算十二万九千六百年后这个世界上一切会完全重现是什么意思

  邵雍(1011年-1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙宁十年)河北涿州人，后居洛阳，对易经极有研究，朱熹将其同「北宋五子」并称为道学的「六先生」。关于他的奇事流传不少。以下是我为你精心整理的北宋神人邵雍介绍，希望你喜欢。

  北宋神人邵雍 

  某年春天的一天，邵雍到洛河桥头摆了卦摊。临近中午，一位老农过来问道：早上出门时，总觉着要有事，这不，菜卖完了就急急忙忙往回赶，您给算算是吉是凶邵雍让他抽个字，老农弯腰拿了一个递给邵雍说：我大字不识，还是请先生明示吧。邵雍一看是一个“筷”字，便抬头对老农说：恭喜恭喜，您今日中午必有口福，快快回家吧，晚了就赶不上了。老农听完，自言自语地说：只求平安无事就行，哪敢奢望什么好事哟。说完便走了。老农回到家，他的外甥见他就说：我已等两个时辰了，见你不回准备走了，今日是我爹的六十大寿请你去喝酒。老农换了件干净衣服，高兴地赴宴去了。

  自老农离开半个时辰，此时午时已过，邵雍正要收拾卦摊回家休息，走南边车上跳下一个人来说：请先生留步，早听说先生神机妙算，有意请您看看命运如何，今日巧遇，望先生垂教。邵雍让其抽个纸卷，此人捡了一个拆开一看是个“筷”字，望着邵雍心里七上八下。邵雍慢慢地说：从这个‘筷’字来看，乃不吉之兆，你今日必遭水淋之灾，望处处小心。此人看看天气晴朗，万里无云，便连个谢字未说就上车回家了。一路上快马如飞，直到家门口才长出一口气，心说：都到家了也没见着一个水珠，可见邵氏一派胡言。话音刚落，却被一盆脏水浇了个正着。原来是老婆不知他回家，将一锅涮锅水随意泼出，让匆忙赶来的丈夫碰巧遇上。

  当天下午，邵雍刚走到桥头，就见一人在那儿等候。等邵雍坐稳，那人瓮声瓮气地说：老先生，给我看看今天的运气。邵雍让其抽取一个纸卷，那人不假思索地拿起一个递给邵雍。邵雍一看仍然是一个“筷”字，不禁惊叹：不妙!那人便催他快说，邵雍说：从这个“筷”字上看，你今天将有关笼之灾，你性情暴躁，不免要招灾惹祸，望谨慎行事。那人说：我呆在家里不出门，看还会不会招灾惹祸。说完，扬长而去。那人回到家中，蒙上被子就睡，一会儿便鼾声如雷。不料，被一位妇女骂醒，原来是他家的猪糟踏了那妇人的菜园子。他火冒三丈，冲出去与之对骂，因笨嘴拙舌被对方骂急了，伸手就是一拳。那女人本来就有病，一拳下去，便倒地没气了。不到一个时辰，来了几个衙役便把他抓走关进了大牢。

  熙宁十年的夏天，邵雍开始感觉到自己的身体有些不妙。有一次和司马光等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”程颐担心地说：“先生的病他人爱莫能助，您自己可要想办法调养调养。”邵雍却坦然地说：“调养也没用啊。”

  到了秋天，邵雍的病更加厉害了，一天到晚躺在床上。司马光、富弼、张载和和程颐、程颢等几位朋友天天来看望他，守候在他的身边。邵雍虽然四肢不能动弹，头脑却十分清楚，谁来了就和谁谈这谈那的，讲起学问来滔滔滔不绝。

  有一回程颐来看望邵雍。临走时邵雍说：“看来我们要永别了。”程颐不免有些心酸，问邵雍道：“先生有什么话要留给我吗”邵雍说：“要使面前的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢”程颐点头称是。

  冬季的一天，邵雍已经奄奄一息了。亲戚朋友们都赶来，开始给他准备后事。二程兄弟和司马光、吕公着等人聚在外屋商量着如何办丧事，你一言，我一语，一时也难以定夺。躺在里屋的邵雍听到了他们的议论，就把儿子伯温叫到床前，对他说：“我有三个要求，一定要满足我。”伯温哭着说：“您就讲吧。”邵雍断断续续地说：“第一，我死后不能把我埋在洛阳，要葬在伊川先人茔地。每二，墓志铭要由程颢程伯来写。第三，不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殓时把李家的小秃闺女找来，让她看着。”说完，等伯温一一点头答应，邵雍便闭上双眼，离开了人世。

  家人和朋友们按照邵雍的遗嘱，入殓的时候把李家的小秃闺女找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后装进棺材，枕上辘轳头，又让小秃闺女看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖，送往伊川墓地。送葬的路上，两边站着许多人，男女老少一个个哭天抹泪，不住地念叨着邵先生的种种好处。

  棺椁由八个棒小伙抬着，起初他们觉着重得很，肩膀压得生疼，所以走得特别慢。可是出去十来里地以后，越往前走越轻巧，抬着一点也不费劲，觉着很奇怪。到后来，人们发现遇到上坡的时候，里边“咕噜咕噜”地响，声音由前往后，下坡的时候，里边也“咕噜咕噜”地响，声音由后往前。有人害怕起来，自言自语地说：“啥在响”一个人说：“象是那辘轳头在来回滚动。”

  那辘轳头怎么会滚动老人们说，那是邵夫子得道升天了，棺材里没人了，空荡荡的，只剩下辘轳头。

  一晃六七十年过去了，那个小秃闺女嫁人了，生了儿子，儿子又娶了媳妇，生了孙子。她的这个孙子长大以后不成器，专干那些偷棺劫墓的勾当。有一天，和别人嘀咕着要去偷邵雍的坟墓，恰巧被小秃闺女听见了，赶忙阻拦说：“你们可别去，邵先生入殓的时候，我看得清楚，里面什么东西也没装，衣裳也不是好的，还抹了油。”孙子问：“是真的吗”“千真万确，我亲眼看到的。”邵雍的坟墓便没有遭劫。

  邵雍死前就料到，小秃闺女的孙子是个偷棺劫墓之人。

  这些奇事在精通易经的邵雍来说，算不得什么，他的一些预言，流传很广，并很灵验。无神论学者去研究他，至今都是一头雾水，不知其所以然。

  北宋理学家邵雍逝世 

  邵雍(1011年-1077年7月27日，宋真宗大中祥符四年至神宗熙宁十年)，字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，北宋理学家。

  雍对易经极有研究(雍继承并发扬了陈抟的“周易先天图说”)。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等。1975年江西星子县宋墓出土《邵尧夫先生诗全集》九卷。

  雍，其先范阳(今河北涿州)人，幼随父迁共城百源(今河南辉县)苏门山下。后，人称雍为“百源先生”。

  雍青年时期即有好学之名，《宋史》记载：“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：‘昔人尚友于古，而吾独未及四方。’于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：‘道在是矣。’”遂不复出。

  雍后居洛阳，与司马光、二程、吕公著等交游甚密。邵雍与二程、周敦颐、张载，合称为“北宋五子”。

  宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年(1062年)，移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。

  北宋哲学家邵雍生平简介

  意思是在十二万九千六百年之后，我们还会在这里相遇，还会爱上你。

  全句是：“根据北宋哲学家邵雍的计算，世界上的事物将在十二万九千六百年后，完全重现。也就是说，在十二万九千六百年之后，我们还会在这里相遇，还会遇见你。”

  扩展资料：

  1，邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

  2，天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

  人物评价

  1，《宋史》评价：雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。河南程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：“尧夫，内圣外王之学也。”

  2，程颐：“（邵雍）德气粹然，望之可知其贤。不事表襮，不设防畛，正而不谅，通而不汗，清明洞彻中外……群居燕饮，笑语终日，不取甚于人。”

  3，朱熹：“程、邵之学固不同，然二程所以推尊康节者至矣。盖信其道而不惑，不杂异端，班如温公、横渠之间。

  精彩发现：古代哪位易经大师最厉害

  邵雍(1011年—1077年)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成。下面是我为大家整理的北宋哲学家邵雍生平简介，希望大家喜欢!

  邵雍简介 

  邵雍，生于公元1011年，子尧夫，他出生在范阳即现在的河北涿州大邵村人，是北宋时期的一位哲学家。在他出生之后不久，便跟随着自己的父亲邵古迁往了衡漳即现在的河南林县康节村。之后又在他16岁的时候和他的父亲搬到了共城苏门，这里便是他占卜如何处世的地方。在他30岁的时候，他开始游历河南地区，因为他把父母葬在了伊水附近，于是便成为了河南人。

  在邵雍小的时候，他自认为自己天资聪颖，将来一定会成就一番大事业。于是便开始努力读书，他对于自己要求是十分严格的。为了磨炼自己的意志力，就算是在寒冷的冬天他也没有生过炉子，在酷热的盛夏时节也从来不用扇子，这样的日子持续了好几年。他不仅读书，还要自己去亲身体会书中所讲到的内容和知识。于是他先后越过了黄河、汾河，考察了西周时期的分封国齐、鲁、宋等国的遗址，通过游历这些地方，他增长了自己的见识，也开阔了眼界。

  在游历结束回到家的是，当地的县令李之才听说邵雍是一个学识渊博的人，便前去讨教，他问邵雍：“你知道宇宙万物生存发展的过程和有关性命的学问吗”邵雍说不知道，并表示愿意受教，于是他便拜李才之为师学习易学。这为他以后在文学方面和易学方面有突出的成就奠定了坚实的基础。

  邵雍此后便专心致力于研究学问，就算是两度举荐也谎称自己又旧疾难以胜任而推辞了。他于1077病逝，享年六十七岁。宋哲宗曾经赐予他谥号康节。

  邵雍是不是鬼谷子的徒弟 

  在中国古代，因为科学技术还没有像现在这样发达，因此古代人们对于天地万物的认识就会产生一定的偏差。于是便出现了各种神秘莫测的学说和人物。在这些据说掌握了宇宙间所有秘密的人之中，便出现了一些根本无法用常理来进行解释的现象或者学说，比如说他们仅仅通过观察天上的星星的运动或者占卜就能预测出未来所发生的种种事情。这样令人感到惊叹的人有很多，比如说春秋战国时期纵横家的代表人物鬼谷子和北宋著名哲学家、易学大师邵雍。

  先来介绍一下鬼谷子。他原名叫王诩，又叫王禅或者王利，号为玄微子，生于公元前400年，卒于前320年，一共活了八十岁，这个寿命在医疗技术十分落后的古代已经可以说是非常长寿了。鬼谷子是我国春秋战国时期一位极具传奇色彩的人物，他不仅是道家的代表人物，也是纵横家的创立者。相传他十分善于修身养性，而且可以轻而易举地除揣摩一个人的心理，同时又通晓纵横捭阖之术，具有通天的智慧和才能。更加让人感到惊异的是，他对于日月星象以及占卜八卦的已经达到了无人能及的地步，预测世间发生的事情十分准确。他一生的主要著作就是《鬼谷子》。

  然后是宋雍，他也是一位易学和儒学方面取得了突出成就的人物。他字尧夫，生于公元1011年，卒于1077年，一共活了六十六岁。他自小便十分读书，而且对于自己的要求十分严格，而且一生不入仕途，只专心于学问。他的主要著作有《皇极经世书》、《梅花诗》等。相传由他所写的《梅花诗》因为准确预言了北宋及之后共十个朝代的兴衰而震惊世人。

  鬼谷子和邵雍都因为拥有令人惊叹的预测努力而被后人所赞叹，但是他们两个之间应该没有什么关系，因为他们一个生活在春秋战国时期，一个生活在北宋时期，相差了有一千多年，因此说邵雍是鬼谷子的徒弟这一定是错误的。

  邵雍著作 

  邵雍是北宋时期我国著名的理学家、哲学家和数字家，他同时也是宋代理学诗派的代表诗人。和当时很多的文人不一样的而死，他既研究儒家学水说，同时也研究道家的思想。而且他一生没有走上仕途，在早年的时候他过着仅能够维持温饱的贫困生活，而在名声远扬之后，他仍旧专心于学问，不问世事，终于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作，代表作品有：《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《梅花诗》等。

  先来看一下《皇极经世书》，这是一部运用易理和易教推究宇宙的起源诞生、自然演化和以及社会的历史变迁的著作，主要以河洛和象数之学闻名于世。该书一共有十二卷，六十四篇。其中首六卷《元会运世》三十四篇，次四卷《声音律品》十六篇，之后是《观物内篇》十二篇以及《观物外篇》二篇。要说明的一点是，前面的六十二篇都是邵雍自己编写的，而最后两篇则是由他的弟子记述的。

  然后来看《伊川击壤集》。这是一本诗集，主要收录了邵雍一生所创作的三千多首诗。这些诗一部分是阐述他的先天之学的，一部分是写他悠闲自在的生活的，还有一部分主要是一些对时事   政治 的讽喻诗。这些诗虽然没有多少的情感韵味，但是大多包含了他对人生的一些思考和感想，富有哲理趣味。

  《渔樵问对》主要通过樵子问和渔父答的方式来阐述天地万物之间的关系。而《梅花诗》更是大名鼎鼎，曾经以其强大的预言能力而为世人所折服。

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  邵雍的预言《梅花诗》预言身后千年事

  还有一件事情，有一年冬天的夜晚，邵雍围着炉子取暖，这个时候有叩门声，先敲了一声，继而又敲了五声。原来是邻居来借东西，邵雍告诉邻居先不要说借什么东西，让他的儿子测测邻居想要借什么东西。他儿子测为邻居想借锄头，邵雍说：“不对，是斧头也。”一问果然。

  治平年间的一天，邵雍和学生走在桥上，只见阴云四起，天空中传来凄厉的鸟啼声。邵雍说道：“观地气而知兴亡治乱，地气自北而南行，天下将治之兆。地气自南而北行，天下将乱之兆，今南方地气自北，飞鸟行气之先而来，朝廷将用南方人为相，天下从此将是多事之秋了。”果然，宋神宗启用王安石变法，这个王安石变法在历史课中是持肯定态度的，可是在历史上，对于这个变法的评价并不是很高，王安石人称拗相公，就是说性格执拗，做事情一意孤行，不听劝说，说这个王荆公性格怪癖，读书通宵达旦，衣服上污渍满身，就连脸也是经月不洗，搁在王安石先生完全是个强迫症患者，他的新法没有推行成功，又被小人从中利用，搞的天下大乱，怨声载道。

  王安石

  邵雍的学问高深莫测，皇帝多次授官，他都坚辞不受，他创“先天学”论述万物皆由太极演化而成，著有《观物篇》、《先天图》、《皇极经数》、《伊川击壤集》，现在算命先生运用的梅花易术就是邵雍传授下来了，可以根据事情发生时候的时间、空间等信息预料事件的结果。更高深的学问邵雍显然是没有把他流传下来，后人也只能望其高度而无法企及了

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  诗中春

  好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。—杜甫《春夜喜雨》

  碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。—贺知章《咏柳》

  人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。—白居易《大林寺桃花》

  孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。—白居易《钱塘湖春行》

  孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。—孟浩然《春晓》

  应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。—叶绍翁《游园不值》

  胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。—朱熹《春日》

  诗中夏

  白居易孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯槁。一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。沉忧竟何益，只自劳怀抱。不如放身心，冥然任天造。浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。—白居易《首夏》

  梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。—范成大《夏时田园杂兴》

  泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。—杨万里《小池》

  黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。—苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

  诗中秋

  长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。—李白《子夜秋歌》

  桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。—王维《秋夜曲》

  银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。—杜牧《秋夕》

  风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。—杜甫《登高》

  移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。—孟浩然《宿建德江》

  独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。—王维《九月九日忆山东兄弟》

  荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。—苏轼《增刘文景》

  诗中冬

  千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。—柳宗元《江雪》

  千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。—高适《别董大》

  墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。—王安石《咏梅》

  梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。—卢梅坡《雪梅》

  放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。—范成大《冬日田园杂兴》

  诗中江

  江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。—白居易《忆江南》

  竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。—苏轼《惠崇·春江晚景》

  朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。—李白《早发白帝城》

  孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。—李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

  天门中断楚江开，碧水东流至此回。—李白《望天门山》

  诗中河

  国破山河在，城春草木深。—杜甫《春望》

  大漠孤烟直，长河落日圆。—王维《使至塞上》

  飞流直下三千尺，疑是银河落九天。—李白《望庐山瀑布》

  黄河远上白云间，一片孤城万仞山。—王之涣《凉州词》

  诗中湖

  毕竟西湖六月中，风光不与四时同。—杨万里《晓出净慈寺送林子方》

  湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。—刘禹锡《望洞庭》

  欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。—苏轼《饮湖上初晴后雨》

  卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。—苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

  诗中海

  海内存知己，天涯若比邻。—王勃《送杜少府之任蜀州》

  海日生残夜，江春入旧年。—王湾《次北固山下》

  长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白《行路难》

  白日依山尽，黄河入海流。—王之涣《登鹳雀楼》

  诗中花

  待到重阳日，还来就菊花。—孟浩然《过故人庄》

  夜来风雨声，花落知多少。—孟浩然《春晓》桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。—杜甫《江畔独步寻花》

  杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。—李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

  诗中草

  天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。—《敕勒歌》

  离离原上草，一岁一枯荣。—白居易《赋得古原草送别》

  谁言寸草心，报得三春晖。—孟郊《游子吟》

  种豆南山下，草盛豆苗稀。—陶渊明《归园田居》

  诗中柳

  山重水复疑无路，柳暗花明又一村。—陆游《游山西村》

  两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。—杜甫《绝句》

  此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。—李白《春夜洛城闻笛》

  沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。—志南《绝句》

  诗中雨

  好雨知时节，当春乃发生。—杜甫《春夜喜雨》

  绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。—翁卷《乡村四月》

  寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。—王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

  春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。—韦应物《滁州西涧》

  渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。—王维《送元二使安西》

  诗中雪

  北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。—岑参《白雪歌送武判官归京》

  欲将轻骑逐，大雪满弓刀。—卢纶《塞下曲》

  孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。—柳宗元《江雪》

  窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。—杜甫《绝句》

  柴门闻犬吠，风雪夜归人。—刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

  诗中鸟

  月出惊山鸟，时鸣春涧中。—王维《鸟鸣涧》

  春眠不觉晓，处处闻啼鸟。—孟浩然《春晓》

  泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。—杜甫《绝句》

  众鸟高飞尽，孤云独去闲。—李白《独坐敬亭山》

  诗中月

  小时不识月，呼作白玉盘。—李白《古朗月行》

  月黑雁飞高，单于夜遁逃。—卢纶《塞下曲》

  大漠沙如雪，燕山月似钩。—李贺《马诗》

  人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。—苏轼《水调歌头·明月几时有》

  月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。—张继《枫桥夜泊》

  诗中云

  只在此山中，云深不知处。—贾岛《寻隐者不遇》

  野径云俱黑，江船火独明。—杜甫《春夜喜雨》

  远上寒山石径斜，白云生处有人家。—杜牧《山行》

  黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。—苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

  云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。—程颢《春日偶成》

  诗中山

  会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫《望岳》

  空山不见人，但闻人语响。—王维《鹿柴》

  不识庐山真面目，只缘身在此山中。_苏轼《题西林壁》

  相看两不厌，只有敬亭山。—李白《独坐敬亭山》

  两岸青山相对出，孤帆一片日边来。—李白《望天门山》

  诗中酒

  开轩面场圃，把酒话桑麻。—孟浩然《过故人庄》

  葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。—王翰《凉州词》

  白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。—杜甫《闻官军收河南河北》

  莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。—陆游《游山西村》

  借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。—杜牧《清明》

  诗中田园

  绿树村边合，青山郭外斜。—孟浩然《过故人庄》

  一水护田将绿绕，两山排闼送青来。—王安石《书湖阴先生壁》

  乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。—翁卷《乡村四月》

  童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。—范成大《四时田园杂兴》

  茅檐低小，溪上青青草。—辛弃疾《清平乐·村居》

  诗中送别

  明年春草绿，王孙归不归？—王维《山中送别》

  劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。—王维《送元二使安西》

  又送王孙去，萋萋满别情。—白居易《赋得古原草送别》

  桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。—李白《赠汪伦》

  莫愁前路无知己，天下谁人不识君。—高适《别董大》

  诗中乡情

  举头望明月，低头思故乡。—李白《静夜思》

  烽火连三月，家书抵万金。—杜甫《春望》

  露从今夜白，月是故乡明。—杜甫《月夜忆舍弟》

  春风又绿江南岸，明月何时照我还。—王安石《泊船瓜州》

  独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。—王维《九月九日忆山东兄弟》

  风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。—纳兰性德《长相思》