梅花易数内外卦哪个主

• 猪猪2024-10-25超过78用户采纳过TA的回答

  

  易经卜卦方法

  如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。

  2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

  3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

  4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“--”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果9堆,就写“初九”，一定要写汉字!!

  5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。到六爻算毕，就成了一卦。

  以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)

  具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作―，二、两个背为阴爻，记作“--”，三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

  记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.

  此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果.其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

  如何用易经卜卦 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。

  2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。

  注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。

  如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

  易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

  易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

  不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

  易经如何卜卦你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳

  怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉我是什么意思啊！！易经占卜的方法（钱币法）一、钱币要求

  三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

  厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

  二、钱币的阴面、阳面

  钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

  阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

  ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

  ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

  种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

  ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

  三、摇卦时间、地点、本人情况

  开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

  四、摇卦方法

  1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

  应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

  平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

  钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

  ①若出现三个阴面，老阴，记为：{{{{×

  ②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

  ③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{{{

  ④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

  这样初爻（第一爻）就成了。

  ⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

  一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

  ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

  上爻

  第五爻

  第四爻

  第三爻

  第二爻

  初爻然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

  怎样用《易经》占卦铜钱占卜法前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下：用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建迷信，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。

  易经占卜的方法，详细~占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。

  第一步：取蓍草五十根；

  第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。

  第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。

  第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。

  第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。

  第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。

  36÷4＝9（为老阳，画作X）

  32÷4＝8（为少阴，画作、、）

  28÷4＝7（为少阳，画作、）

  24÷4＝6（为老阴，画作O）

  老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

  第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

  怎么用易经占卦建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数理是怎么回事等等。

  六爻八卦是什么

  六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了"以钱代蓍"。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

  爻的本义是"交"、"效"，综横之交、阴阳之交，"效"则是通过"交"所产生的"效用"，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

  爻(国音姚，yao2;粤音肴，ŋau)，《易经》八卦的两个符号，一个是"-"，另一个是"--"。在《易经》中并没有"阴阳"二字，数百年后的《易传》才把"-"叫阳爻，把"--"叫阴爻。

  八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。

  一个"一"代表阳，一个"--"代表阴，两个放在一起代表世间万物的规律。阴和阳在本质上反映的是同一个事物的性质，所以符号是一样的。有古汉字为证，"学"，本义是学习的处所，上面是一双手拿着爻，意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。汉字"鲎"，又"鲎"，是一种古老的比恐龙还早的海洋生物，上部跟"学"一样，因为一旦雌雄鲎结为伴侣，就像鸳鸯一样，朝夕形影不离，雄鲎总是趴在雌鲎的背上，有厚重的壳，所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼，所以以"鲎"字为证有相当大的说服力。

  "爻"，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表着阴阳气化，由于"爻"之动而有卦之变，故"爻"是气化的始祖。"-"性刚属阳，"--"性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。"-"代表男性生殖器，"--"代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。

  六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。

  在最下面的符号称为"初爻"，最上面的符号称为"上爻"，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻'―'(一长横)又称'九'，阴爻'--'(两短横，中间有空格)又称'六'，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成"初九";如果"上爻"是阴爻，那么"上爻"也可以说成"上六"。

  初爻加二三爻成一个"卦"，称为"内卦"，也称为"下卦";四五爻加六爻成另一个"卦"，称为"外卦"，也称为"上卦"。

  六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

  折叠编辑本段起源内容

  六爻由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是"复卦"，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫"六爻"。爻可以理解为"交",代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为"三才"。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。

  六爻八卦预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。

  周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法:放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:"一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。"六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。

  梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

  折叠编辑本段详解

  六爻

  一、六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测师一般都称之为八卦预测，它的别名还有"火珠林预测""纳甲预测""周易预测"等，书本上多称之为周易预测。

  二、六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

  三、六爻成卦的方法也较多，在高手处更是随意而为。如:金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

  了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，

  六十四卦记忆口诀:

  乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

  同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

  剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

  咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。

  蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

  艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

  小过既济兼未济，是为下经三十四。

  基本构成如下:

  乾宫八卦:(俱属金)

  《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

  坎宫八卦:(俱属水)

  《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

  艮宫八卦:(属土)

  《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

  震宫八卦:(属木)

  《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

  巽宫八卦:(属木)六爻

  《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

  离宫八卦:(属火)

  《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

  坤宫八卦:(属土)

  《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

  兑宫八卦:(属金)

  《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

  折叠编辑本段特点

  折叠有条件性

  八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有'必死无疑'或定死于某年.某月.某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄.体质.疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍，因测病逢相同的卦很多，感冒.拉稀与癌症晚期都可能摇到'山风蛊'卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。

  折叠多样性

  在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了.他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。

  一、财爻吉，财爻(所借之钱)对世爻或用爻起好作用。

  二、兄爻吉.兄爻(借钱之人)对世爻用爻起好作用。

  三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。

  四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。

  五、官爻吉.鬼弱才能兄显。

  六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。

  根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。

  折叠模糊性

  不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质，举其要点言其概观对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既:

  你知我不知，

  你不知我知。

  吉凶祸福我知，

  一二三四不知。

  折叠阶段性

  人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。

  在人生的各个阶段中会出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得'风水涣'卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。

  折叠编辑本段预测程序

  折叠起卦及排卦

  起卦前要了解爻的表象:

  乾三连"≡"连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)

  坤六断"≡≡"连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)

  震仰盂""初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。

  艮覆碗"=:"初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。

  离中虚"一一"初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。

  坎中满"一"初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。

  兑上缺"二"初爻、二爻俱是单.三爻拆，为兑卦。

  巽下断"一一"初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。

  折叠占卦法

  占卦时.首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。

  一个背，两个字，称作"单".画作"▅▅▅▅▅"为少阳。

  两个背，一个字，称作"拆"，画作"▅▅▅▅"为少阴。

  三个背，没有字，称作"重"，画作"▅▅▅▅▅ O"为老阳，是变爻。

  三个字，没有背，称作"交"，画作"▅▅▅▅ X"为老阴，是变爻。

  共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。

  现摇一卦为例:

  第一次摇得一背，画作′;二次得两背，画作″;三次得三背，画作"O";四次得三字，画作"X";五次得三背，画作"O";六次得两背，画作″;画法如下。

  六爻″

  上三爻为外卦五爻 O

  四爻 X

  坎为水

  三爻 O

  下三爻为内卦二爻″

  初爻′

  离为火

  即得水火既济卦。

  初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻"O'改为"′'，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻"X"改作"″"，第五爻'O"又改作"′"，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。

  再排一卦;

  第一次得两背为"拆"，画作"″"，二次得三背为"重"，画作"O"，三次得两背为"拆"，画作"″"，四次得一背为"单"，画作"′"，五次得三了为"交"，画作"X"，六次得-背为"单"，画作"′"。

  ′

  X

  ′

  ″

  O

  ″

  上三爻外卦"爻"仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦"O"仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。

  八宫图八卦各宫全图:(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。

  乾宫八卦属金

  乾为天天风姤天山遁

  父母戌土′世父母戌土′父母戌土′天干地支五行八卦

  兄弟申金′兄弟申金′兄弟申金′应

  官鬼午火′官鬼午火′应官鬼午火′

  父母辰士′应兄弟酉金′兄弟申金′

  妻财寅木′子孙亥水′官鬼午火'世

  子孙子水′父母丑士″世父母辰土″

  天地否风地观山地剥

  父母戌土′应妻财卯木′妻财寅木′

  兄弟申金′官鬼巳火′子孙子水'世

  官鬼午火′父母未土'世父母戌土″

  妻财卯木″世妻财卯木″妻财卯木″

  官鬼巳火″官鬼巳火″官鬼巳火'应

  父母未土″父母未土'应父母未土″

  火地晋火天大有

  官鬼巳火′官鬼巳火′应

  父母未土″父母未土″

  兄弟酉金′世兄弟酉金′

  妻财卯木″父母辰土′世

  官鬼巳火″妻财寅木′

  父母未土'应子孙子水′

  兑宫八卦属金

  兑为泽泽水困泽地萃

  父母未土'世父母未土、父母未土

  兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金'应

  子孙亥水、子孙亥水'应子孙亥水、

  父母丑土'应官鬼午火、妻财卯木、

  妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火'世

  官鬼巳火、妻财卯木'世父母未土

  泽山咸水山蹇地山谦

  父母未土'应子孙子水、兄弟酉金

  兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水'世

  子孙亥水、兄弟申金'世父母丑土

  兄弟申金'世兄弟申金、兄弟申金、

  官鬼午火、官鬼午火、官鬼午火'应

  父母辰土、父母辰土'应父母辰土

  雷山小过雷泽归妹

  父母戌土、父母戌土'应

  兄弟申金、兄弟申金

  官鬼午火'世官鬼午火、

  兄弟申金、父母丑土'世

  官鬼午火、妻财卯木、

  父母辰土'应官鬼巳火、

  离宫八卦属火

  离为火火山旅火风鼎

  兄弟巳火'世兄弟巳火、兄弟巳火、

  子孙未土、子孙未土、子孙未土'应

  妻财酉金、妻财酉金'应妻财酉金、

  官鬼亥水'应妻财申金、妻财酉金、

  子孙丑土、兄弟午火、官鬼亥水'世

  父母卯木、子孙辰土'世子孙丑土

  火水未济山水蒙风水涣

  兄弟巳火'应父母寅木、父母卯木

  子孙未土、官鬼子水、兄弟巳火'世

  妻财酉金、子孙戌土'世子孙未土

  兄弟午火'世兄弟午火、兄弟午火

  子孙辰土、子孙辰土、子孙辰土'应

  父母寅木、父母寅木'应父母寅木

  天水讼天火同人

  子孙戌士、子孙戌土'应

  妻财申金、妻财申金、

  兄弟午火'世兄弟午火、

  兄弟午火、官鬼亥水'世

  子孙辰土、子孙丑土、

  父母寅木'应父母卯木、

  震宫八卦属木

  震为雷雷地豫雷水解

  妻财戌士'世妻财戌土、妻财戌土、

  官鬼申金、官鬼申金、官鬼申金'应

  子孙午火子孙午火'应子孙午火、

  妻财辰土'应兄弟卯木、子孙午火

  兄弟寅木、子孙巳火、妻财辰士'世

  父母子水、妻财未土'世兄弟寅木

  雷风恒地风升水风井

  妻财戌土'应官鬼酉金、父母子水、

  官鬼申金、父母亥水、妻财戌土'世

  子孙午火、妻则丑土'世官鬼申金、

  官鬼酉金'世官鬼酉金、官鬼酉金、

  父母亥水、父母亥水、父母亥水'应

  妻财丑土、妻财丑土'应妻财丑土、

  泽风大过泽雷随

  妻财未土、妻财未土'应

  官鬼酉金、官鬼酉金、

  父母亥水'世父母亥水、

  官鬼酉金、妻财辰士'世

  父母亥水、兄弟寅木、

  妻财丑土'应父母子水、

  巽宫八卦属木

  巽为风风天小畜风火家人

  兄弟卯木'世兄弟卯木、兄弟卯木、

  子孙巳火、子孙巳火、子孙巳火'应

  妻财未土、妻财未土'应妻财未土

  官鬼酉金'应妻财辰土、父母亥水、

  父母亥水、兄弟寅木、妻财丑土'世

  妻财丑土、父母子水'世兄弟卯木、

  风雷益天雷无妄火雷噬嗑

  兄弟卯木'应妻财戌土、子孙巳火、

  子孙巳火、官鬼申金、妻财未土'世

  妻财未土、子孙午火'世官鬼酉金、

  妻财辰土'世妻财辰土、妻财辰土、

  兄弟寅木、兄弟寅木、兄弟寅木'应

  父母子水、父母子水'应父母子水、

  山雷顾山风蛊

  兄弟寅木、兄弟寅木'应

  父母子水、父母子水、

  妻财戌土'世妻财戌土、

  妻财辰土、官鬼酉金'世

  兄弟寅木、父母亥水、

  父母子水'应妻财丑土、

  坎宫八卦属水

  坎为水水泽节水雷屯

  兄弟子水'世兄弟子水、兄弟子水、

  官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土'应

  父母申金、父母申金'应父母申金、

  妻财午火'应官鬼丑土、官鬼辰土、

  官鬼辰土、子孙卯木、子孙寅木'世

  子孙寅木、妻财巳火'世兄弟子水、

  水火既济泽火革雷火丰

  兄弟子水'应官鬼未土、官鬼戌土、

  官鬼戌土、父母酉金、父母申金'世

  父母申金、兄弟亥水'世妻财午火、

  兄弟亥水'世兄弟亥水、兄弟亥水、

  官鬼丑土、官鬼丑土、官鬼丑土'应

  子孙卯木、子孙卯木'应子孙卯木、

  地火明夷地水师

  父母酉金、父母酉金'应

  兄弟亥水、兄弟亥水、

  官鬼五上'世官鬼丑士、

  兄弟亥水、妻财午火'世

  官鬼丑上、官鬼辰土、

  子孙卯木'应子孙寅木、

  艮宫八卦属土

  艮为山山火贲山天大畜

  官鬼寅木'世官鬼寅木、官鬼寅木、

  妻财子水、妻财子水、妻财子水'应

  兄弟戌土、兄弟戌土'应兄弟戌土、

  子孙申金'应妻财亥水、兄弟辰土、

  父母午火、兄弟丑土、官鬼寅木'世

  兄弟辰土、官鬼卯木'世妻财子水、

  山泽损火泽睽天泽履

  官鬼寅木'应父母巳火、兄弟戌土、

  妻财子水、兄弟未土、子孙申金'世

  兄弟戌土、子孙酉金'世父母午火、

  兄弟丑土'世兄弟丑土、兄弟丑土、

  官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木'应

  父母巳火、父母巳火'应父母巳火、

  风泽中孚风山渐

  官鬼卯木、官鬼卯木'应

  父母巳火、父母巳火、

  兄弟未土'世兄弟未土、

  兄弟丑土、子孙申金'世

  官鬼卯木、父母午火、

  父母巳火'应兄弟辰土、

  坤宫八卦属土

  坤为地地雷复地泽临

  子孙酉金'世子孙酉金、子孙酉金、

  妻财亥水、妻财亥水、妻财亥水'应

  兄弟丑土、兄弟丑土'应兄弟丑土、

  官鬼卯木'应兄弟辰土、兄弟丑土、

  父母巳火、官鬼寅木、官鬼卯木'世

  兄弟未土、妻财子水'世父母巳火、

  地天泰雷天大壮泽天夬

  子孙酉金'应兄弟戌土、兄弟未土、

  妻财亥水、子孙申金、子孙酉金'世

  兄弟丑土、父母午火'世妻财亥水

  兄弟辰士'世兄弟辰土、兄弟辰土、

  官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木'应

  妻财子水、妻财子水'应妻财子水、

  水天需水地比

  妻财子水、妻财子水'应

  兄弟戌土、兄弟戌土、

  子孙申金'世子孙申金、

  兄弟辰土、官鬼卯木'世

  官鬼寅木、父母巳火、

  妻财子水'应兄弟未土、

  六十四卦爻象图

  折叠取用

  父母爻:测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。

  妻财爻:测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。

  兄弟爻:测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

  子孙爻:测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。

  官鬼爻:测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。

  梅花易数断卦方法全解

  梅花易数断卦方法全解

  梅花易数断卦基本方法

  一，起卦无不准确之说，起卦越是偶然，准确性越高，最常用的是报数法，看钟表时间法。

  二，断卦方面，体用方法准确性有出入，故只可作为辅助方法用于断卦;准确性最高的是义理断卦法，就是将卦辞、动爻辞、变卦辞和自己所要预测的具体事情对应起来进行分析，找出二者之间的联系;其中又以动爻辞为主。

  三，用义理断卦法必须对要预测的事情有所了解，这样才能做到有的放矢，把义理与事实相联系起来。

  一、体、用、变卦及断卦

  成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。

  而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。

  然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦)。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。

  事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。

  二、先、后天卦定应期的方法

  先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。

  或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

  后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

  三、占断总诀

  大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：

  看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。

  区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。

  通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有人说凶恶的话语，或看到某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。如果见到圆物，则预示事情容易办成功，如果见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。

  根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的，则表示应期较迟;如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为迅速;如果是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓。

  对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。

  四、占断论理诀

  梅花易数预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以达到灵验的目的。

  比如占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。

  梅花易数预测占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主，但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为什么呢?

  因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。

  梅花易数断卦步骤全解、

  分清体用

  起卦之后，按照本卦本卦、互卦、变卦分成三个重卦。然后看动爻在主卦的哪一个经卦上，没有动爻的那一个经卦为体卦，有动爻所在的卦就是用卦，这里还要说明一点，一个梅花易数卦中只有一个体卦，也就是说只有主卦中没有动爻的那个经卦是体卦，其余的全是用卦，后面我们还会讲到。这样我们就初步把卦的体用给分开了，也就有了所测之事的主体和客体。

  粗解卦象

  分开体用之后，我们先看看主卦、互卦、变卦分别是六十四卦中的哪一卦，此卦名是古代先贤经过大量的实践经验总结的结果，对我们断卦会有很大帮助。接着我们要对卦象进行直读，梅花易数预测本来就是八卦类象预测分析，起任何一卦皆有所指类象，重卦自然也不例外了，比如泽风大过或雷山小过都有坎象，风泽中孚有离之象等等。然后详看每个经卦所代表的类象，要联系所测之事去看，不然会牛头不对马嘴的。

  五行生克分析

  根据八卦所属的五行，明确生克比和之理，这对我们分析用卦和体卦的关系非常重要。互卦和变卦都属于用卦，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，是内卦的体用关系。有些时候我们还要看外部的预兆，即应卦也叫外卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。

  然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的外应卦)。所谓的“一体百用”，体用关系明确后，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。

  一件事情不可能是单纯的好和坏，在发展过程中经常是有好有坏。这就要求我们在分析卦的时候，除了要明确简单的体用生克关系外，外应对于体用的关系外，还必须掌握以下基本原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。体用之间的生克关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。

  定应期

  首先先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同，我们分开说。

  用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

  后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

  注意事项

  先天法起卦不用看《周易》爻辞，但是大象是要看的，卦气还是必须考虑的一个因素，后天法起卦要参考《周易》爻辞。

  断卦过程中要考虑当时的实际情况，要符合常理不要一味的从生克比和中找答案。

  外应的应用要随心而动，看到了什么就按什么来断，千万别为了应用外应而去找外应，有些卦是没有外应的。