梅花易数伤自己吗

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  谁会梅花易数滴能教我不。

  《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

  梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

  梅花易数之由来，相传为麻衣、陈奇夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

  后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。

  先天卦数

  梅花易数用的是先天之数。

  乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

  乾兑离震巽坎艮坤

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  八卦的基本含义

  乾：为天。五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

  兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。

  离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

  震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西。

  巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表树木、或具有木性的东西。

  坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

  艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。

  坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。

  五行生克

  金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

  金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

  八宫所属五行

  乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火

  卦气旺

  震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

  卦气衰

  春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎

  十天干五行

  甲乙东方木，丙丁南方火，戊已中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

  十二地支五行属相

  子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。

  八卦象例

  乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

  占法

  易中秘密穷天地，造化天机泄未然；

  中有神明司祸福，后来切莫教轻传。

  梅花易数起卦法编辑

  一、年月日时起卦：

  即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。

  例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

  上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。即：（9+4+11）÷8，余数为8为坤卦。

  下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

  动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。即：（9+4+11+6）除以6，余数为6，动爻为6爻。

  此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

  二、直接以数起卦

  这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

  三、端法后天起卦

  端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

  四、按声音起卦

  凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

  五、按字的笔划数或字数起卦

  字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。

  凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。

  六、丈尺寸起卦

  凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

  丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

  尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

  七、起卦加数法

  按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

  八、物数占

  凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

  九、为人占

  凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

  听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

  观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

  取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

  取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

  因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

  触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

  以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。

  书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

  十、自己占

  凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

  十一、占动物

  凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

  十二、占静物

  凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。

  4梅花易数断卦法编辑

  一、占卜总诀（《梅花易数》原文）

  大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

  次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

  二、体、用、变卦及断卦

  断卦之前，必须先学会排出"互卦"与"变卦"；才能判断事情的整个来龙去脉！

  互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。

  变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。预测最终要以变卦的结果为准。

  有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。

  三、先、后天卦定应期的方法

  先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。

  用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

  后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

  四、一般分析思路

  卦名分析+卦象直读+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。

  1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的结果，字字玄妙精准。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。

  2：卦象直读：梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有所类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地火明夷》：坤为胃，离为火、为炎。可断为：胃炎，有内火。(如起得《火地晋》呢？就可断为“胃火上升，食道不适。胃炎。”因为火在上嘛，所以食道也有不适)。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。

  3：体用五行生克：梅花预测注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。

  4：分析互卦：互卦不分体用，只是事物变化的内因及隐情。

  5：主、之卦类象分析判断：类象，不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。

  分类占断编辑

  天时占

  凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

  全观诸卦者，谓互变卦。

  人事占

  人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

  人事之占，则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。

  家宅占

  凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。

  屋舍占

  凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

  婚姻占

  占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

  占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

  生产占

  占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

  饮食占

  凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

  饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

  求谋占

  占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。

  求名占

  凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。

  求财占

  占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。

  又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。

  交易占

  占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。

  出行占

  占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。

  又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。

  行人占

  占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

  又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。

  谒见占

  占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

  失物占

  占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

  疾病占

  凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

  官讼占

  占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

  坟墓占

  占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。

  上为用体之诀，始发十八章占例，以示后学之法则。然庶务之多，岂止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。

  梅花易数卜卦思维方法初探

  “辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：‘不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。’因占之。辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二得二，属兑，为上卦。加申时九数，总得四十三数，五八除四十零得三数，为离做下卦。又上下总四十三数，以六除。六七除四十二，零一，为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾巽。

  “先生据此断之‘明晚当有女子折花。园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。’后果如此。”

  这卦其实也就是著名的《梅花易数》的书名的由来。另有一说，《梅花易数》原名《康节梅花数》，盖梅花者，先春而蓓蕾，生意之早动也。占与几动之初，思虑方起而鬼神可知之时，故数以梅花名焉。

  但《梅花易数》卷首的玩法篇中，已将梅花易数的精髓写了进去：其诗曰：

  一物从来有一身，一身还有一乾坤。

  能知万物备于我，肯把三才别立根。

  天向一中分造化，人于心上起经纶。

  现人亦有两般话，道不虚传只在人。

  按照刘光本和荣益先生所译的〈梅花易数白话解〉，对此诗是如此解释的：

  “每一物体从来都有一个物自身，每一物自身都包含有一个乾坤。人只要知道“万物备于我”的道理，就不要把天地人三才区别对立去追根求源。天地从混一的太极中分化出来创造和化育万物，人从自己的心中产生管理社会、人事的才能。即使是出世的仙人也有两般精神境界，〈易〉道不虚传，知识相对于所传授的人罢了。这首诗告诉人们天人合一、正传正授、用心学习的道理。”

  这段话翻译得功夫也着实了得，翻译所要求的“信达雅”至少占到了信和雅，而达却没有。为什么？这首诗虽称玩法，却引出了易占的最大的概念：体和用！这点没有翻译出来。

  “天向一中分造化，人于心上起经纶”，如果按照现代的思维，这肯定是典型的唯心主义！意识怎么能够决定物质呢？依我来说，真的不是这样的！古人的表述方法不同，这首诗实际上是唯心和唯物的完美结合。第一句话是“一物从来有一身，一身还有一乾坤”，这个身，可以是意识，也可以是物质。而第二句话“能知万物备于我，肯把三才别立根”又在说什么呢？身的存在，必然要受到外物的影响，这样结合起来看，物质的存在要受到意识的作用，意识的存在也要受到物质的作用！就好像同样是水，从自来水管道里接出来，可以洗脸，也可以饮用，不是由我们的意识在支配吗？而我们这个意识的形成，又是由当时是脸脏了，还是口渴了这样一个客观的物质存在所决定的。所以说“就不要把天地人三才区别对立去追根求源”。现代科学更讲究的是唯物，往根里说，接近于眼前利益，接近于功利主义，只承认看得见摸得着的东西。但看见摸着的东西就一定是真实的吗，读者自明，也所以才有“道不虚传只在人”的感叹了！

  一切都是体，一切也都是用，就看处在什么样的时空条件下了！比如说我喝水，对于我来说，我是体，水是用，而对于水来说，则水是体，我是用。颠颠倒倒，自有深意。

  在书中后面的一首著名的“诸事响应歌”里，是这样写的，也道出了梅花易名称的由来和梅花易判断的大法则：

  “混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。

  先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。

  玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。

  大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。

  比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。”

  大致理解了上述的意思后，回过头我们再看观梅这卦，我其实从第一次读到的时候，就一直心存疑虑。为何康节先生看两只麻雀打架，就能知道第二天晚上有个女孩子从树上掉下来？任谁去想，这样的思维跨度也未免有些太大了吧！

  现代混沌学有“蝴蝶效应”的说法——一只在亚洲振翅的蝴蝶，很有可能引起北美的大风暴。但这只是现代科学的假设，我们如何能活生生地把麻雀和女孩子坠地联系起来呢？在后文中，又有“体一百用”和“外应”，以及“用互”为兑的说法，在当时的时空下，一定只有女孩子坠地来与此卦联系，如果换一个时空，也是见两只麻雀打架，也得同样的卦，也能推断出相同的结果吗，自然不是。这就引出我们什么样的思考呢？体是相同的，而用不同。在梅花易数的思维方法里，对体产生最大影响的用，有两种，一个是衰旺，一个是外应，即使旺衰也同，外应不可能相同吧。体一百用，体决定了，身边无数的用究竟取哪个呢，一般情况下是取最大的旺衰和外应，当然结合上别的用也更好，但只要抓住主要矛盾，一个预测结果一般不会太离谱。

  我们必须明白，《梅花易数》是一部伟大的著作，是描述世间万有联系的观点，是描述人与自然协调适应的观点的，康节先生被称做中国易学的巅峰，地位至今无人可比。虽然梅花易是其后人所辑，但提出的思想是易的“简易不易变易”的灵魂，是易占的真正的高度，是更贴近于上古易的思维的。

  《系辞》中有一段是这样写的：

  “易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”

  很明显，这段话讲了易经四个纲领性的思想：一：易是模拟阐释天地运行规律的；二：易是通过仰观俯察来得出天地运行规律的；三：天地运行的规律是能量流动的规律；四：易无思也无为也，简易不易为体，变易为用。

  而梅花易数灵动的思维、灵动的起卦和预测方式，是与此段话严丝合缝地吻合的。

  其实，不只是梅花易数，任何一门周易预测方法也都必须与这四个纲领性思想来吻合。有悖于此的，则不是易占，或者，不是可靠的易占或完备的易占。

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  自己给自己算命

  为什么算命的不给自己算命 1.算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，对于自己的更是。

  2.一般人知道自己的命运后会有几个不想把它改变的更好，可是如果自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把自己的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。。。一般情况下听说他们是不可以自己去修改自己的命运的，所以不如自己不知道。

  3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会导致自己的命运消极不好，不信那么就是质疑自己的能力，有悖自己的职业。

  我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。

  以上谨代表个人意见，以供参考。

  自己给自己算命会越算越薄吗实则算命属于玄学范畴，既然为玄学、神秘文化，自有它一定的法则需遵循和其神秘之处。从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者的钱财以维持生活，一者为“财布施”，一者为“法布施”，此属天经地义。从求测者来说，测命不付费，则寓意你这条命本来就不值钱，不值钱的推算，术语叫做“送命”，这送命一语双关，既蕴含了“白送”的不值钱意思，也涵盖了预测者断命的“断送”之意，换句话说你的命也就如此被预测者“断送”了。特别对一些贪小利者，认为朋友、熟人会算命就可免费算命，这样其实每算一次就是“断送”己命一次，因为你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的法则，所以就把自己的“命”弄的越算越薄。这就好比你总是偷吃人家坟头上的祭品，以为是占了便宜，但时间长了，自然就会会得一些怪异的邪病，本来好的身体就越来越坏了。如果连自己“命”都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得甚好报呢？现实中经常会有这样一种人，就是找了很多人都求测过，遇到很多大师，第一个说财运不好，第二个说婚姻不顺，第三个说运势不佳，越是算得多了，答案也就越多，求测者心理也就越没了底，这样当然会对自己造成一定的心理负担，这都是由于自己认为有会预测的朋友有这资源就利用或贪小便宜（不用付费免费算），结果遇到了很多学艺不精不负责任的“大师”导致的越算运气越差，也是该当其果。命理推算可以起到趋吉避凶的作用，一个好的命理师会提前预知你所有的吉凶，并告知你避凶的方法，与应该抓住的哪些好机会，遇到一个技术过关的命相师，“命会越算越厚，越算越富有。”无心付费的求测者经验老道的命相师一眼就可看明，所以只需胡乱说上一起，应付了事，既不伤和气，又交了差事，不过“失之毫厘，谬之千里”求测者只要得了暗示“按图索骥”自然就会走上“死绝之路”“命也就越来越薄”。鉴于以上这些，于是“命越算越薄”也就逐渐成了坊间的口头禅了。预测师费用一定不能亏欠，这也是他们的一个职业，在世间预测也是他们的“使命”。中国自古就有“开金口”一说，道行高深人的一句诅咒就能给你带来无尽的祸殃，令所言之事真实发生。

  怎样用八字自己算命？也就是说，你可能会自己排出八字，也会自己排出大运，对12个流年的排列也很熟悉，但你的命就在那里，你的运也就在那里，你每一年所遇到的流年也在那里，可你就是不知怎样来分析这些已知项之间的内在联系，这些密码是怎样的一种结构框架？八字、大运、流年三者的干支密码是怎样互相作用发生影响的？为什么本来说命中带财的却频频失财？为什么本来说有官的迟迟不获提拔？等等，你有太多的疑惑要解，但你自己又如坠云雾之中。八字是易学难精的一门学问，而且是要仰赖大量的实战经验的。但你仍然可以学会简单测命。你现在哪怕只有20岁，最起码你也有了一定的人生经历，没有工作经历你有学习经历；没有婚恋经历你有早恋和暗恋经历；没有为官经历你有在学校当班干部的经历；没有经商的经历你有勤工俭学做家教的经历；没有成名的经历你有在学校表演受关注和奖励的经历；没有生离死别的经历你有小时游泳差点溺水小命呜呼的经历。。。每个人基本都是从几岁上就开始起大运了，只要你经历了那些年岁和难忘的一些事件，你就有了自己算命的素材：验证某些说法和理论的依据。只是你需要很用心地去回忆和收集那些“证据”，并且你要学会“解码”。有的人经历了不少，但自己完全不能从中发现什么秘密，完全不能够做些合乎命理学说的联想。你的喜忌就算你在书本上找不到，你曾经的那些经历和生活中的好恶也早已露出了端倪。你要做的就是把这些提炼出来，认知。何谓八字？即你出生的年、月、日、时所属的天干和地支，天干四个，地支四个，这八个干支密码一共八个字，就叫八字。还有称为四柱的，那是因为年的天干和地支、月的天干和地支、日的天干和地支、时的天干和地支共组成了四个组，俩俩一组，天干在上、地支在下，就成了四个“柱”，有年柱、月柱、日柱、时柱之称。八字算命术也就是四柱算命术，都是依据八字命理来为人预测人生命运之势和吉凶的，也叫“四柱八字”。这是一门没有经过“1＋1＝2”的科学认证的边缘科学，是经验学。许多人觉得这是迷信。八字是不是迷信，是不是信口开河，胡说八道，你自己心里其实很清楚。你不相信和承认它的存在，有时是因为不愿意。因为人是需要梦想的，不信命那梦做得可以更离谱更长久一些。现实是，人是要受自身的命格局限的，若你没有大富大贵之命，风水也帮不了你。四柱算命要用到年月日时四个柱的干支，信息量很大，内涵也复杂。饿命论和喜命论等几种学说，都是为我们这些没有命理知识根基的门外汉准备的快餐，是走捷径来看自己的命，那当然就不可能是精致的、深奥的，你只能将其视为科普小知识，知道一些总比一无所知对人生有益。但你若对自身充满了探究的兴趣，对人生命运充满了好奇，你需要掌握一些进一步的方法，来求解。你可以先照着书上所教的方法，将自己的生辰八字排出来，然后再学会自己将大运排出来，最后再根据每个大运所要经历的流年，来分析各干支之间的生克合泄化等关系是怎样助旺你的运势的或是怎样导致你运势下滑的。了解自己的八字解药是什么，也就是你行好运的用神和行衰运的忌神，都是什么密码？就能够使你对即将发生的事有了前瞻性的判断眼光和分析预测的能力。剩下的就是如何趋吉避凶了。一个人的命，就像血型及DNA一样，是与生俱来的，是不可改变的。若改变命，那岂不改变了世上独一无二的你？而一个人的运，却只是人生剧本的大纲，并不是死定的，因而是可以改变的。这里的运一指据生辰八字排出的所行的每10年一变的大运，二指我们常挂在嘴边的运气。大运是你没法改变的，你在35岁－45岁行的是丙午10年大运，你不想行也得行，那不是你所能主宰得了的。那10年的大运你是在哪个地方行的......>>

  经常给自己算命，命会不会越算越薄？经常给别人算命，自己会不会折寿？经常给自己算命，命会不会越算越薄？

  故时讲究：

  1、无事不测；

  就是说没事不要胡乱测字算卦，因为只要测算就有两个面，好的是什么，不好的是什么。

  听后人就犯嘀咕，闹得人心惶惶。

  2、一事不能妄测；

  就是说一件事情，只找自己最信任的人测算，而且只算一次。每个术士都有不同的理念、

  不同的角度、分析能力有强有弱，得出的结论就不同；就是同一个术士每次都有不同的信息、

  不同的认识，就像抛硬币，抛一次一个样，不知所以然！

  至于经常给别人算命；以算命为职业，有的说无、好的说坏，骗人钱财，又不能给人排忧解难，

  良心不饶，能不折寿吗？

  自已可以给自己算命吗？为什么？可以，用八字，用六爻。和家人的八字共用测较准。

  周公解梦梦见一个算卦在给自己算卦是什么意思梦见算命

  梦中的算命占卜等是人们关注某些事情的体现。表示自己正在盘算、计划某些事情。就人卜易主疾玻意思是梦见针对某人去算那人的命运，那人会生玻

  梦见自己在给别人算命

  预示着自己的计划将会取得很大的成功。

  梦见自己看见别人在算命

  预示着自己正在对某件事情进行分析，但是可能会因为迟迟不肯出手而失去机会。

  梦见自己在给人或者自己给自己占卦

  预示着自己最近做的事情会没有什么阻挠。

  梦见自己看见算命先生

  表示自己将会因为事业、工作而奔波劳累，备受身心上的疲惫折磨。

  梦见自己去占卦问事

  预示着自己最近做事会比较不顺心。

  梦见别人在给自己算命

  预示着自己生活上比较和谐幸福，但是在事业上却非常难以成事。

  梦见别人给自己卜卦或者自己求签

  预示着自己将会受到病痛折磨。

  梦见有人算命

  可能表示你对目前的境况不是很满意，或是有忧虑，内心在反复盘算某件事。另一方面，也表示你内心里是个很看重身份和财富的人。

  梦见别人给自己算命

  表示可能生活比较如意，但是事业上有不太顺利的事情。

  梦见自己给别人算命

  预示你的计划会完全成功。

  年轻女性梦见算命

  预示她将在两个追求者中做出抉择，要判断两者的社会地位和事业成就，也让她很烦心。

  梦见有人在算命

  表明内心正在盘算着某件事情

  自己给自己算命，没有告诉其他人，也会减少自己的福报么你这种都不会算命，根本不会减少什么。严格来说，用易经铜钱卜卦是会折寿的。要是那种真正会卜的，不是摇着玩的。仅仅是研究相是不会减少什么福分的。

  自己给自己算命。看什么书？这样的事情，可信可不信，不看也罢啦，看啦，如果说不好，你会担心，说好，你又不信

  我想算自己命怎么算命算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

  学佛人如何为自己算命讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为自己算命，切实，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的相信是很多人所期望的。那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小，恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。第一种。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。第二种，通过自己的起心动念来感知。《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么？如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八九一定会成功。下面举几个例子，来说明。1994年要进大学时，需要面试。面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。少年的冲动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告诉她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经过了一样。因为我当时想，我顶住了考验，表现得还可以，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。怎样因......>>