梅花易数闰月如何起卦

• 墨离2024-10-24超过78用户采纳过TA的回答

  

  闰月如何起六爻卦吧

  一楼的困惑是——闰月的时候，用时间起卦怎么起，是吗？

  很多古书里并没有写清这个问题，有的甚至根本没有提到。本人比较赞同老邵的说法：即这个月是闰几月，月数就是几。比如闰三月二十一起卦，除了年上的数，再加3、加21，除以8得下卦，再加时辰数后除以8得下卦，总数除以6得动爻。起卦当日年干支、日干支是一定的，月干支看当时在什么月令，如果当天还没有过立夏，那么月令就是辰，如果已经过了立夏，那么月令就是巳火。

  易经的算法是什么

  《周礼‧春官‧大卜》：「掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易」郑玄〈易赞〉及〈易论〉云：「夏曰连山，殷曰归藏。」连山易跟归藏易目前都失传了只有周易流传至今。一般认为连山始於艮，如山势绵延不绝，归藏源於坤，顺藏纳万物。周易出於乾，天行周衍。

  三易的占法

  北宋邵雍在《皇极经世》认为：「连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易」

  归藏在《汉书•艺文志》中没有着录，《隋书•经籍志》亦曰：「《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。」但明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失，「《连山》藏於兰台，《归藏》藏於太卜，见桓谭《新论》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。」清人朱彝尊云：「《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见於传注所引者。」

  宋代家铉翁称：「归藏之书作於黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。」。

  不过1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏。按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言：「秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》」

  其他多半应属伪托

  周易的占法比较复杂主要分成几个系统，主要跟取卦法跟释卦法有关。取卦就是如何算出这个卦，释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案

  最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉：「大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂.....」具体方法见下：

  一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出，以两手执之，熏于香炉，命蓍，然后随取一茎放回椟中，留下四十九茎，也叫四十九策，用来揲蓍。此即「大衍之数五十，其用四十有九。」

  二、信手将四十九策分为二分，不需计数。分开后，就放在左右两边，以象两仪。此即「分而为二以象两。」

  三、两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人，挂在右手的小指间，以象天地人三才。此即「挂一以象三。」

  四、取左边的蓍草，执於左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象一年的春夏秋冬。数到视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即「归奇於扐以象闰。」已经四四数过之策则放回左边。

  五、次取右边之策执於右手，而以左手四四揲之。这也是「揲之以四，以象四时。」数到视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即「五岁再闰，故再扐而后挂。」已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。检视扐在左手三四指间的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。

  六、再将左右两边已经数过的蓍草合起来，检视其数，或是四十四策，或是四十策，再度分二、挂一、揲四、归扐，如第一变之仪。最后检视左右所余之策，左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是四策，就是八策。即将这四策或八策另置一处，是为第二变。

  七、又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策，与第二变同，则将所余之策与挂一之策合之，另置一处，是为第三变。

  八、三变而成一爻，计算三变所得挂扐与过揲之策，便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之，因为揲蓍时是以四四数之，此处故以四除，则三十六得九，是为老阳，其画为「O」，名之为重。如三变合得挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四除，得六，是为老阴，其画为「X」，名之为交。如三变合得挂扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以四，得七，是为少阳，其画为「－」，名之为单。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除之，得八，是为少阴，其画为「--」，名之为拆。

  如是三变而成初爻，即将初爻画在画卦的版上。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦於内，即是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦於外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。

  大衍之数，有体有用。体是五十茎蓍草去一不用，此一即是太极。韩康伯引王弼之说：「不用而用以之通，非数而数以之成，斯易之太极也。」用是以四十九蓍分二挂一揲四归扐，以象两仪三才四时闰月等，由此而成六十四卦，三百八十四爻，老阳每爻三十六策，老阴每爻二十四策，老阴老阳各一百九十二爻，总为一万一千五百二十策，以当万物之数。大衍的衍字，郑康成当演字讲，就是推演其数之义。演数必须五十茎蓍草，故取五十以为大衍之数。观变玩占，了解五十之数体用兼备的意义，即可入道。自汉以来，历代诸儒对於五十之数的解说，各有其异见，学者可以流览参考，不必深入研究。

  （转载自读易简说 ）

  占算出后其中一种释卦方式是依经解卦，即对照占卜出来的卦、爻辞还有易传跟历代的注释进行解读与诠释的工作。

  第二种系统是起於汉易术数系统，代表是《黄金策》、《增删卜易》等等。则是取卦后依照问题属性与起课干支来进行装卦的动作，推算六世（亲爻）应（爻）用（神）飞（神）伏（神）等所在。然后根据其位置与问题属性断论吉凶。

  而在之后又为了需要发展出许多取卦，代表就是《梅花易数》随便看到落下的几办花叶，书上随手翻开的页码都可以当作是取象画卦的依据。最简单的一种演变就是金钱卦，拿三枚硬币丢六次，全正是老阳，全反是老阴，一正两反少阳，一反两正少阴。

  画卦时一律由下往上画，老阴老阳会变爻，阴变阳，阳便阴。

  就算法取象很容易，难在释卦解卦。依经解卦靠经验学识，装卦则是要靠技巧背口诀。

  希望我的回答对你有帮助。