梅花易数除整数是什么

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  农历和阳历有什么区别

  阳历，即太阳历，是以四季循环的回归年（地球绕太阳一周）为基本周期，与月相变化无关。太阳历历年的平均长度等于回归年，历月的日数和年的月数是人为规定。

  阴历，即太阴历（月球我国古代称太阴），以月球圆缺的周期朔望月为基本周期。历月平均长度29.5天,规定单数月30天,双数月29天,12个历月为1年,共354天。规定30年内增加11个闰日，安置在第2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29各年的12月底。目前太阴历只在伊斯兰教国家和地区使用。（注意跟我们有的阴历不是一个概念）

  公历，公共历法简称。现行世界通用历法，真名格里高利历（罗马教皇制定颁布），太阳历的一种。天天在用就不具体说了。

  农历，中国传统历法，属阴阳历（我们经常简称为阴历，这里一定要与前面所说的太阴历区别）。以月相变化周期朔望月作为历月的基础，同时又考虑回归年的周期，采用加闰月的方法使历年的平均长度和回归年的长度接近。以朔日作为第个历月的初一，两朔日之间的时间为一月，大月30天，小月29天，1年设 12个月，共 354或355天。为使历年平均接近回归年，在19个历年中加入7个闰月，有闰月的那年有13个月，共384或385天，叫作闰年。19个历年和19个回归年的长度几乎相等，7个闰月一般在第3，6，9，11，14，17，19年。具体安置在哪一个月，这和二十四节气的中气有关。二十四节气实际是由12个节气和12个中气组成（是不是出你意外），二者相间排列，每月都有它固定的中气，如含有中气雨水的月为正月。19个回归年中有19*12=228个中气和节气，但有235个朔望月，显然有7个月没有中气，7个月没有节气。阴阳历规定没有中气的月份作为这一年的闰月

  另外有一点，我们现在说的农历一词是在建国后才出现的。在不同朝代有不同的**历的称法，但统称是干支纪年法。一般现在都用农历一词了，但在一些专业文献中会有另外称法。

  天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。

  天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；

  地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。

  干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；

  子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

  以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。

  干支纪年法

  如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。

  一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。

  例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。

  干支纪月法

  干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。

  其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。

  干支纪日法

  甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。

  一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。

  例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。

  干支纪时法

  一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：

  甲己还生甲，乙庚丙作初，

  丙辛从戊起，丁壬庚子居，

  戊癸何方发，壬子是真途。

  即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

  怎么用周易占卜

  晋败楚鄢陵得复

  成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

  复卦：

  ▅▅▅▅

  ▅▅▅▅

  ▅▅▅▅

  ▅▅▅▅

  ▅▅▅▅

  ▅▅▅▅▅

  按：此亦不用彖辞。

  杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

  何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

  首先《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

  确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

  易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

  至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。

  纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

  《周易》的价值不在于它是否真的能预测而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。

  壹、蓍草演易程序说明：

  「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

  ★第一变：

  (1)手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

  (2)随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

  (3)将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）

  (4)将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一

  、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手

  的无名指和中指之间。（四根象四时）

  (5)拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一

  、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手

  的无名指和中指之间。

  (6)将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。

  ★第二变：

  第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

  到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的位置。

  ★第三变：

  第二变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

  到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的位置。

  把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它，得到的商数是九、八、七或六。这些

  数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

  此为第一爻，重复以上步骤五次，共十八变，得六爻，合成一卦。

  求得卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得的

  卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。

  ★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，

  以卜筮者尚其占。」

  义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：

  (1)一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。

  (2)二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。

  (3)三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。

  (4)四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。

  (5)五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。

  (6)六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以

  之卦卦辞。

  (7)六爻全不变者，以本卦卦辞占。

  贰、蓍草演易法之机率分析：

  一个整数若是能被四整除，即以4n来代表；若被四除余一，即以4n+1来代表；若被四

  除余二，即以4n+2来代表；若被四除余三，即以4n+3来代表。

  ★一、第一变结果分析：

  1.1将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能

  被四整除(4n)，则第一变结束时，左右两手的蓍草数总合一定是40。

  1.2其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3)，第一变结束，左右两手的蓍草数总合一定是44

  。

  1.3故知第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种，故知发生机率是1

  /4及3/4。

  ★二、第二变结果分析：第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种。

  2.1第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第二变结束时，左手的蓍草数若

  为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

  ，故知两者发生机率相同。

  第一变第二变

  │↓

  ↓┌→32

  40→┤

  └→36

  2.2第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44，则第二变结束时，左手的蓍草数若

  为4n或4n+3，蓍草数总合必为36，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为40

  ，故知两者发生机率相同。

  第一变第二变

  │↓

  ↓┌→36

  44→┤

  └→40

  ★三、第三变结果分析：第二变结束时，左右两手的蓍草数总合有32、36及40四种。

  3.1第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为32，则第三变结束时，左手的蓍草数若

  为4n或4n+3，蓍草数总合必为24，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为28

  ，故知两者发生机率相同。

  第二变第三变

  │↓

  ↓┌→24

  32→┤

  └→28

  3.2第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为36，则第三变结束时，左手的蓍草数若

  为4n或4n+3，蓍草数总合必为28，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为32

  ，故知两者发生机率相同。

  第二变第三变

  │↓

  ↓┌→28

  36→┤

  └→32

  3.3第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第三变结束时，左手的蓍草数若

  为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

  ，故知两者发生机率相同。

  第二变第三变

  │↓

  ↓┌→32

  40→┤

  └→36

  ★四、全部变化结果的分析：

  4.1第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40时，第二变及第三变的机率分析图如

  下

  第一变第二变第三变机率

  ││↓

  │↓┌→24（六） 1/4* 1/4= 1/16

  │┌→32→┤

  ↓│└→28（七） 1/4* 1/4= 1/16

  40→┤

  │┌→28（七） 1/4* 1/4= 1/16

  └→36→┤

  └→32（八） 1/4* 1/4= 1/16

  4.2第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44时，第二变及第三变的机率分析图如

  下：

  第一变第二变第三变机率

  ││↓

  │↓┌→28（七） 1/4* 3/4= 3/16

  │┌→36→┤

  ↓│└→32（八） 1/4* 3/4= 3/16

  44→┤

  │┌→32（八） 1/4* 3/4= 3/16

  └→40→┤

  └→36（九） 1/4* 3/4= 3/16

  ↑

  没有考虑到这一点，就会出错！」

  4.3卦中阳爻与阴爻的发生机率是(5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出现阳爻

  与阴爻的机率是相同的，此点结论与金钱卦筮占一样。但阳爻动与阴爻动的机率比

  是 3/16：1/16，也就是说阳爻比较容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻

  发生动的机率则相同。

  老阴（六）：1/16

  少阳（七）：5/16=1/16+1/16+3/16

  少阴（八）：7/16=1/16+3/16+3/16

  老阳（九）：3/16

  可以自己参考《渊海子平》《三命通会》《珞琭子赋》《李虚中命书》《御定六壬直指》《河洛理数》

  周易周易周易

  我知道的不多，把我知道的都告诉你吧。

  一、找49个棋子（牙签、玉石都行），随意分成2堆，从右手那堆拿出一个，成为第3堆。然后以“4”为基数，数第1、2堆棋子，把余数（1或2或3）拿走，若为“4”的整数，则拿走4个。

  把剩下的第1、2堆，合在一起，重复上述步骤。

  再把剩下的第1、2堆合在一起，重复上述步骤。

  此时，剩下的第1、2堆棋子，总数之和只有4种可能，24、28、32、36。除以4，得6、7、8、9。

  遇见得6时，则为老阴，即阴爻（动）。得7时，则为少阳，即阳爻。得8时，则为少阴，即阴爻。得9时，则为老阳，即阳爻（动）。

  此时，一个卦的一个爻就出现了。

  一个卦有6个爻，所以还要重复6次，所谓“十八变”。

  二、梅花易数

  可以用时间起卦，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别对应1、2、3、4、5、6、7、8。

  比如2013年5月10日晚上十点，换成农历，就是癸巳年四月初一亥时。

  癸巳年中的巳，在地支中排6；四月就为4；初一就为1,；亥时在十二时辰中排12。

  4个数字就出来了。

  6、4、1、12

  前三个相加，6+4+1=11，除以8，余3。

  3，代表离，所以上卦为离。

  四个相加，6+4+1+12=23，除以8，余7。

  7，代表艮，所以下卦为艮。

  取动爻：四个相加，6+4+1+12=23，除以6，余5。那么动爻就是第五爻。

  梅花易数还可以用声音的次数，或者字的个数，颜色等等来起卦。

  三、铜钱

  你知道，我就不说了。

  其实，大师都是“玩占”，越是高手越随意，世间万物皆能起卦，刹那之间定能解卦。能说的出来的，都是新手用的手段，大师一般都是“心断”。