可以六爻梅花易数都学吗
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六爻和梅花易数那个容易
学六爻需要逻辑思维,而梅花需要灵性思维,看你适合学那个,入门易精深难。
六爻,只需要用功去学习就能学成的,是目前中国最广泛的一种术数,也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数,这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快,梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀,按部就班也能断准。
而且梅花易数不用外应的话还可以起卦,梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的,你可以用任意东西起卦,你看到石头可以起卦,你看到一滴雨水可以起卦,甚至你看到一堆垃圾都可以起卦,当你达到一定境界了之后自然界的任何东西都可以为你所用,梅花易数是一种深入浅出的术数,成长的速度非常慢,有时候甚至一年半年的没有进步,而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门遁甲的知识去补充梅花易数起的卦。
不过当你没达到很高的境界的时候有时候你时间会断不准,而且你境界很低的时候还不如六爻来的准,只要你有恒心,梅花易数是不二的选择,而且梅花易数由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界,能趋吉避凶。
六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦
不行,不同的预测方法和起卦程序有一定联系、并且在起卦程序实际上是一种古老仪式的延续,这体现的是传承。就比如说你要念佛教的经,你不能用道教的仪式,否则就不伦不类。
如果用梅花易数预测,需要用梅花易数的起卦法(时间起卦法、外应起卦法等)。
六爻(纳甲)预测,一般需要用铜钱或硬币摇卦法,不能用梅花易的起卦法。
汉代以前周易预测法,用蓍草(或替代物)起卦法。
为什么不能互换呢?个人以为根本原因是这样的:
每种占卜理论,虽有共通的原理,也有其“不共”(这是一个佛学名词,意思是本门独特的,和其他派系完全不同的发明)的原理。
梅花易的起卦法中,它产生卦象的本质依据是“先天八卦序数”(即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八)或后天八卦方位等。这种起卦法中,不是一爻、一爻六次产生出来的,而是一次直接产生一个小成八卦(三爻卦),然后上下叠加出来组成大成卦,再计算一个变爻,所以梅花易起卦法有且仅有一个变爻。
而六爻(纳甲)起卦法的六次摇卦是“有次序的”,从初爻到上爻,按次序摇出六爻,直接产生一个大成卦,这种方法里面没有用到先天数,而是重视次序。次序乃是纳甲筮法的根本,因为它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合:三字(老阴,变爻)、三背(老阳,变爻)、二字一背(少阳)、二背一字(少阴)。这里面的核心数字是一、二、三,象征一生二、二生三、三生万物,也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的,就是追求经世致用,服务于民间老百姓,这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷,这些人比较关注民间疾苦,他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用,给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式,是民间比较常见和流行的,这个起卦法也是取自民间习俗,所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。
周易蓍草起卦法其实应该是周文王发明的,更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法,那个龟甲的占象是否可以运用易经来解,目前没有明确记载。这个蓍草起卦法产生六爻也是有次序的,一次产生一爻,但程序比金钱法复杂得多,里面主要用到了数学,每次随机分蓍草,然后进行一个取余数运算,结果是要产生出六、七、八、九四种数字,六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴,九代表老阳;而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面的寓意有所不同。这种起卦方法仪式感非常强,像沙盘推演,是王公贵族阶层发明的,也适合那个阶层来使用,从其寓意来看,更适合占卜天象吉凶、国家大事,不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。你占自己近期能否找到合适工作或女朋友,结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高大上仪式,你自己都觉得是过分了吧。
至于进入数字时代以后,网上的电脑程序起卦,这个见仁见智。但需要注意的是:
如果电脑起卦是用六爻来排盘,这六个爻的状态必须按初到上共六次,按时间顺序产生,这是根本。
电脑起卦法的问题是,因为起卦很快,没有了起卦过程的仪式感,因为心灵场紊乱的关系,可能会加入更多的噪声。因为容易使人频繁为一件事起卦,这样是不好的,如《周易·序卦传》所说:“初筮告,再三渎,渎则不告”。
用六爻、梅花易数占卜时一定要对照易经吗
初学者知识有限,解梅花卦时作为参考,注意:是参考而不是主要,主要靠卦象和五行生克,解六爻卦时要参考梅花卦象,但不需参考易经。多年前有一实例:接一陌生女子电话说看婚姻,根据时间起梅花卦后,却看不出最有说服力的标志,参考易经爻词,说是有人去打野鸡,第一支箭未射中,第二支箭在众人的喝彩声中射中了,恍然大悟,我说:你交了两个男友,先交那个条件差不成,新交这个众人都满意能成。
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