为什么没有批判梅花易数

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  八字算命看什么算命书最好学

  学习算命要看这些算命书才能学得会：

  1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（）

  2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（）

  《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

  3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

  神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（）

  4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（）

  5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

  "出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

  原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

  日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（）

  本书是命理爱好者的高级读物。

  为什么很多人都会相信算命先生呢

  这些年，无论是城市还是农村，算命先生好像又活跃起来了，到处可见，是不是越来越多的人都相信算命先生了呢？

  算命先生主营就是起名、生辰八字、看相、看风水、卦象占卜等，按理说在崇尚科学的不会再有那么多人去相信算命先生了，但算命先生硬是凭着察言观色、巧舌如簧，游走于城市及乡村之间，为一些相信命运的人们解惑。

  为什么人们会选择相信命运，也许有更深层次的原因，表面上看，生活的压力，事业的不顺，种种不公平的现象，都有可能把一个人的精神状态逼到极限，如何排解，在面对现实又无能为力的时候，很多人选择相信了命运一说，通过算命先生的释疑解惑，也许有个别人不信命，通过自己的努力能走出人生的低谷，但还有部分人可能选择相信了命运，从而一蹶不振，觉得自己没有那种好命，便不去追求属于自己的事业，最终导致一事无成。

  在城市里，道路边经常也会看见算命先生的存在，他们打着算命的幌子，为那些城里人指点迷津，城里人倒也是听得津津有味，至于有没有效果，权当做了一次心理咨询，把算命先生当做倾述对象的也不在少数，由于种种原因，心理的苦，亲人不理解，朋友不敢说，没有倾述对象，到了路边，面对陌生的算命先生，没有了心理防线，反倒容易释放自己的压力，从而有利于工作上的进步。

  想学习风水,一个从哪学起,看些什么书籍

  想学怎么看风水，这是一个很棘手的问题。很多人迷迷糊糊，无从下手。

  风水是一门传承性的技艺，传承，就是一个接一个的传授。意味着，老师是传承中，缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的老师。

  ——师傅领进门，修行在个人。

  风水传承分两部分：书传、口传，相互配合。光有书本，无法理解其意，无法操作、演算。

  风水知识也分两部分：峦头、理气。

  风水就是杨公风水，不包括：算命、八字、看相、奇门遁甲，太多了，你会走火入魔！

  ——学风水，少不了这几个步骤。

  第一步：基础知识，死记硬背。首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），各种掌决，先天掌，翻卦掌等等。太多了，不举例了，我们网站有下载。

  第二步：问死老师。一开始背的那些东西，很多都是死的，你没有理解，所以要不断的问老师，问到死为止，直到理解消化。

  第三部：寻龙点穴，有一些基础后，就要开始学看山了，怎样寻龙，怎样点穴，这是一个悟性和耐心的问题。

  第四部：学择日，斗首，洪范、五行、玄空……理气部分是很深奥的，你学不完的。

  第五部：外出实践，由老师，带着你做真实的风水案例，实战出真知！

  第六部：出师毕业。

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  这里是杨公网，风水并不适合大部分人去学，学风水需谨慎，我不太建议你去学！