古人的占卜、预言的依据是哪里来的
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，
但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻
，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
易经真能预测未来吗如果能又是如何预测的
首先回答你，某种意义上来讲可以。
《周易》及其易学，囊括了天，地，人间的一切知识，是上古时代社会科学和自然科学的总会。是儒家的“五经”之首，道家的“三玄”之一。
《周易》对后世深远的影响，原因不在于它那些所谓可以预知具体来讲有三方面：
1.思想内容的深邃。阴阳对峙，流行时中，是周易最典型思想。而其更加反映了对峙与变化的思想。
2.是其思想表现形式和方法的特殊。周易以神道设教的形式，将一般民众都迷信的巫法，装进自然哲学和社会哲学的内容，将迷信的形式和哲学的内容结合在一起，是对哲学不感兴趣的民众易于接受。
3.成书历史的特殊。《周易》一书，经历了上古八卦阶段，中古六十四卦阶段，下古《易传》阶段。八卦为伏一所作，六十四卦俄日周文王所演，《易传》谓孔子所作。
由此可见，周易对未来的预测性不在于其迷信性，而在于其中包含哲理的科学性！对周易的人是不能是片面迷信的！
怎样可以预测未来
如何预知未来
柯林·威尔森曾在他的神秘学著作中讲过这样一个故事：有个人每天都经过一条泥路去河里游泳，这一天他游完回家时像往常一样走在泥路上，他看着自己的脚印，突然发现自己不知怎么地走到了路的另一侧。他深感奇怪，于是停下来检查来路，这时他看见正是在自己改变路径的那个转折点上有些老虎的印记。可能这个人在潜意识中预见了危险，然后避开了老虎。这究竟是巧合还是先知？阅读本文你就能学会如何培养和应用预知未来的能力。
培养预知力
分清“预知”、“预感”和“预言”的区别。这些术语很容易混淆，分清它们的区别对初学者来说很必要。
“预知”是指通过已有知识和梦境来感知未来。梦境是最常见的方式，通常在事件发生的24至48小时前梦见未来事件。
“预感”更接近于“直觉”，即你的直觉告诉你将有一件重要的事情发生，但你不知道具体是什么事。这种“预感”可能比“预知”可靠些。
“预言”是指对未发生的事情的肯定性预测，比如古希腊人就曾预言未来。预言中的未来是既定的。
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从冥想开始。研究显示人类只利用了大脑的一小部分，但加以训练，也能让大脑的其他部分发挥作用。冥想是一种训练潜意识的好办法，当你的潜意识凌驾于清醒意识之上时，就能预知未来了。
在一个光线柔和的房，以舒服的姿势坐下，清空杂念，关注呼吸。去感受空气进入身体和呼出身体的过程。让氧气通过呼吸滋养全身。
随着呼吸放松身体。从一只手臂开始，通过呼吸来使它放松。再进行另一只手臂，接着到胸口到全身。让思绪沉静下来，放松全身。
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逐渐深入冥想。“打坐”（即禅宗的冥想方式）的字面意思就是坐下来。随着冥想的深入，你的潜意识占据主导地位。你就能在潜意识中看到一系列预示未来的迹象和征兆。
随着冥想的深入，你逐渐忘记了时间。有些卜卦专家认为深入冥想的一种有效方式是：想象你在爬上高梯或深入洞穴。
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把冥想融入日常生活。在冥想中不要刻意制造未来的幻想，而是让幻想自然地产生，然后在平时生活中印证冥想到的画面，特别留意那些你冥想到的人。这些画面也许就是预兆。
调动你的全部感官。把自己的身体看作一个不断接收信息的“通灵眼”。温度、气味、感觉都可能预示着未来。如果你看到猫头鹰时感到一阵前所未有的心慌，或者你在听凯蒂·佩里唱歌时感觉特别冷静，就得重视这种感觉。
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预示未来的迹象就在生活中，等着你去发现。如果你天生具有敏锐的观察力和预见力，那么加以训练就能预见未来了。要多分析现象背后的原因，别把特别的事件看作是偶发的不重要的，这样你才能提升预知力。
留意那些“头发突然刺痛脖子”的时刻。如果在发生某事时，你突然感到细碎的头发刺痛脖子，并且让你一瞬间愣住。这时你应该停下手头的事，仔细地想一想：你注意到什么？是什么惊到了你？有那些细节很重要？
留意那些“似曾相识”的时刻，有时候你会感觉正在进行的事仿佛曾经经历过，你就得仔细回想那些细节。记忆中这件事情曾在哪发生？你注意到哪些细节？你又唤醒了哪些回忆？
留意巧合。要是你早餐醒来在走廊里发现一只飞蛾，然后在咖啡店里又看见一位店员身穿有飞蛾图案的T恤。把巧合看作是一种预示，别只把它们当作随机事件。
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分析冥想到的画面。如果你冥想时脑海中有个影像挥之不去：比如一群螃蟹在夜晚的海滩上喝汽油。你得结合自己的经历想想这代表了什么。
像分析梦境和诗歌一样分析那些画面给你的感受。是积极的还是消极的？强烈的还是微弱的？发生在白天还是晚上？
在生活中对应你冥想到的事物。塔罗牌“月亮”这一张对应的星座是巨蟹座。这是一个重要的暗示。
在The Dream Bible（梦的圣经）这个网站上可以查到各种梦境的喻意。
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阅读神话学书籍。如果你没有相关背景知识储备，预知未来是很困难的。要是你真想提高自己的预知能力，那么了解神话和文化符号会对你有很大帮助。
瑞士著名精神分析学家卡尔·荣格有很多关于潜意识的著作。神话学大师约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》也为探寻符号和现实的联系提供了很好的参考。他认为现实中的文化符号与人类有着与生俱来的联系。
分析梦境
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记录梦境。在床边备好纸笔，便于你在夜间醒来时及时记录梦境。尽量详尽地记录，无论你有多困都要坚持记录。
你看到了什么？有谁在场？闻到了什么气味？让你感觉如何？是吓人的还是性感的还是愉快的梦？
从最简单的对话开始记录。如果你强烈的感觉做的梦预示着什么，但又想不起来，那是很恼人的。
让自己在夜里周期性地醒来。如果你在早晨醒来时无法回忆起梦境，那么让自己在做梦时醒来是一个有效的解决方法。中途醒来时你可以趁机回忆梦境中的符号，此时梦境中的画面还很鲜活。
设置闹钟，每三小时在你的REM睡眠期（即快速眼动睡眠期，在该时段脑点波与清醒状态时频率类似，此时被唤醒不会感觉昏昏沉沉）响一次，这样你可以完成两个时长90分钟的REM睡眠期。在REM睡眠期设定闹钟既能帮助你花一两分钟时间记录梦境，又不会太影响睡眠质量。
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把梦境中的符号对应到生活中。就像分析冥想中的画面一样，反复思考它们有什么现实意义。
多关注细节。比如分析上文所说的“一群螃蟹在夜晚的海滩上喝汽油”这个景象。你不仅要关注螃蟹和汽油，还得想想“喝”这个动作意味着什么？沙滩意味着什么？这个景象给你什么感受？
梦境中的人物也是象征符号。如果你梦到和最好的朋友亲吻，并不一定说明你将和那个人恋爱，也可能表示你很欣赏你的朋友，或你想达成一个和你朋友相关的目标。
用梦境预知未来。普通的梦——如梦见牙齿脱落，飞在空中或裸体站在人群中，一般意味着你最近承受着很大压力。根据不同现状也可能有别的喻意。所以你要把预知未来和现实根据结合起来。
若在等待面试结果的日子里梦到你飞得很高很不受控制，说明你在潜意识里对新工作带来的机遇和压力感到紧张，这意味着你的面试很可能成功了。
要根据实际分析。若梦见一位朋友去世，并不说明他会发生意外，而是预示他的生活将会迎来很大转变。
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训练在“清醒梦（即你在梦中知道自己在做梦）”中质询未来。如果你能在梦中保持清醒意识，试着在梦境里找一张纸或者其他神谕，直接问它“超级碗（即美国足球联盟年度冠军赛）的冠军是谁？”或者“我该怎么得到这份工作？”。
请示神谕
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神谕是一种向你预示未来的物体或现象。你并不需要爬上神秘的高山去面见头戴桂枝的女神才能得到神谕，有其他简单的方法。神喻是预知未来的捷径。这个词起源于拉丁语，原意就算“说话”，因此若你能善用，它会成为你的得力工具。：
要是你喜欢分析图像和符号，就学塔罗牌。请教资深的塔罗牌专家，从了解每张牌的喻意开始学习。
要是你喜欢根据事件和巧合进行冥想，就看《易经》。
要是你喜欢深度冥想和研究开放型符号，试试水晶球，读手相等其他复杂一点的方法。
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向神谕问开放型问题。要想更好地理解神谕，就得问既开放性又有深度的问题。
好的问题应该是这样：我应该注意什么？我怎样才能达成目标？
别问像“我是否会得到这个工作？”这种“是否类”的问题，就算你读易经或者算卦都不会得到答案的。而应问“我该怎么做才能得到这份工作？”。
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用塔罗牌占卜。塔罗牌共有78长，分成大阿卡那牌和小阿卡那牌。有四种花色：权杖、星币、圣杯、宝剑。每张牌上的不同图案有不同喻意。这是符号占卜的最常用方法之一。
塔罗牌占卜通常是回答占卜者询问的具体问题。想学习塔罗牌，就去买一本指导手册吧。
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《易经》中介绍了如何用硬币、鹅卵石、草秆和六角星阵占卜。你需要掷骰子，问问题，然后阅读相关文章。如果你对随机性和冥想故事感兴趣，那么易经占卜很适合你。
读影子。“箕占（类似笔仙）”是一种通过观察黑暗中的阴影来占卜的方式。你需要准备一支蜡烛。
在一个黑暗的房间，将一个蜡烛放在身后并点燃。你闭上眼冥想片刻，然后睁眼看光线下的影子。
把黑屋子想象成你的大脑，而影子则是你的潜意识，把在黑暗的烛光中看到的影像记录下来。想想这些影子有什么意义？预示着什么？
用水晶球。像箕占一样，看水晶球也是观察映射出的影像。
水晶球的质地最好是透明石英。紫水晶、绿宝石、月光石、黑曜石也可。水晶球的直径至少有12至15厘米，占卜时要放在月光下。平时应把水晶球锁起来防止它吸收负能量。
把水晶球拿在手中，或放在面前的支架上（比如枕头）。借助深度冥想，注视水晶球，让画面浮现。
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观星。占星术已被沿用千年。自从地球上有了人，人们就开始利用星象的指引。如果你平时喜欢翻看有关星座的报纸，那么这个办法很适合你。
占星术是一种分析人类行为的哲学。12星座分为土相、水相、火相、风相四类，各自代表了不同的性格特点，如热情、保守或是多变。了解你的星座，所属季节和预示未来的其他细节。这样你就能对未来有所把握，并知道如何应对未来。
小提示
关于占星的网站有很多。
多思考事情的因果，警觉的人更有预见力。
提高观察力。如果在比赛中你想赢得对方球队，可以在赛前观看他们踢球的录像，研究对手的习惯：他喜欢踢什么球？他踢球前什么站姿？他经常把球传给谁？
你可以根据某人曾经做过的事来预知她的未来。比如某个女生的恋爱时间从来不超过两个月，你可以判断她的下一段恋情不超过三个月。
大多数人在不经意间会透露自己的想法。比如某人在咖啡店频繁看表，说明他在等人。
