梅花易数有什么禁忌
摘要：《梅花易数》是中国古代占卜法之一。梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。但是梅花易数有什么禁忌呢？占卜需要注意哪些问题？如果想要学，什么人不能学梅花易数呢？一起来看看吧！梅花易数有什么禁忌
1、梅花易数的克应有十应
正应、互应、变应、方应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应，这十应要结合卦数使用，但是其中的外应其来也突，其去也忽不及，取卦可以理断之谓之心易。
2、使用梅花易数外应有三个原则
（1）无事不占，有的易学爱好者沉迷易学不能自拔，没事就给自己整两卦，遇到个什么事都心惊，马上开始算卦，这就是心不灵了，被遮蔽了。
（2）不问不占，这是讲占卜者对被占卜的人的梅花易数，以时取卦的情况，很多若来人无异常之色，无异常之举，任意占卜，往往不灵，所谓梅花易数者，乃取梅花先春而动见梅花之先机，而知春之将至也有邵子观二雀争梅坠地的怪异之事而得名，事必有兆，人必有问才，可起卦以相应也。
（3）事不再占，有好多人计较凶吉，一事占卜得了不吉利的结果，便不死心，便要求一占再占，这是此人坠祸无脱之相不可与之纠缠，免得被他拖累，有一人因与女友吵架非要占卜，有无符合可能书，一字测字占曰，不成不死心，后竟连书十字让占卜，结果字理皆是不合，后来想想这种纠结的人，要是他女朋友早就砍死他了，还跟他符合白白浪费脑细胞帮他测字。
3、占者必信、占时专注、灵活占卜、占后勿惧、不义不占、无事不占、卦不走空，给他人占后必收金，不收必求事，因天道始衡，帮人化灾，若无所求，则自遭灾。
占卜起卦需要注意哪些问题
1、不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。
2、无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。
3、不义不测。如：杀人放火能否成功，有违天道，不准。
4、重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性。
什么人不能学梅花易数
1、在古时候人们很相信命理命数，所以他们会根据各种方法来推断自己的运势发展或行事预算，其中有一种方法叫做梅花易数，这是基于汉代易学而产生的择时取数的数学测算方法，大部分人学了都没有害处。
2、耐心不足的人，梅花易数不像是相术测命那样简单，它有着极为复杂的占卜方法，是在汉代易学的基础上产生的衍生，而易学本身就是复杂的东西，再加上梅花易数还要利用各种数学计算、先天八卦起卦等等，所以想要真正学会梅花易数，需要耗费大量的精力时间，而没有耐心的人最终是一无所获的。
3、容易迷信的人，虽然可以利用算命占卜的方法来预测未来吉凶，但这对只是一定程度上的参考，缺漏之处有则改之无则加勉，但如果思想很偏执容易迷信的人就会百分百依赖于占卜算命，这显然会造成更多的负面影响，导致自己的人生一团糟糕。所以这种人学梅花易数是没有办法领略其中精髓的，不过是白白浪费时间罢了。
4、学梅花易数不会有什么害处，只要懂得取其精华去其糟粕，那么最终所得到的只有收获没有损失，更不会遇到什么危险。毕竟梅花易数包含的古代文化是比较广泛的，比如先天八卦、易学、算数、自然变化等等，这些东西在学会之后都能够增长见识，开阔头脑，们更深层次地了解古代的文化思想。
梅花易数为什么越用越不准
梅花起卦讲究随时,随地,随意，往往你越用心的时候它越不准,因为它讲的时偶然与偶然之间的联系，起卦时没必要死搬那些起卦的规矩,只要得卦解卦就可以了，还有断卦时必须看周易爻像。
梅花易数，是否有科学性?很多人认为梅花易数就是占卜算命的书，其实梅花易数，是什么？梅花易数，是根据梅花物候规律总结的一种数学周期推算方法，九九消寒图，有梅花图，梅花生长缓慢，物候特征比较可靠，五瓣梅花数字上匹配五进制十进制，经过多年经验用一些梅花物候标定标记事物周期。
梅花易数，其实是由梅花物候历总结提炼出的一套数学计算口诀属于阴阳五行（用梅花五瓣代指）算法是以阴阳五行，五进制十进制，和梅花枯荣标记事物周期变化规律的一种图形图算几何代数。
《梅花易数》是迷信还是科学
闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“占卜算卦”的易学著作，但也不是怪力乱神的迷信传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演缜密的“学术著作”，它理解的世界观是一个数字化的世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦，按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展，当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了，比如体用之分，但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于占卜就是迷信的误解有所改观，至于占卜预测是否百分之正确其实可以暂放一边，占卜是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的世界观，所以邵雍关于占卜也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，如果事情充分确定，其实并不需要占卜来定，民间有常说什么算卦占卜，不能占卜自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己为自己而占。
邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒，都是在政治领域都很大影响力，唯独邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀请，二也没广收学徒，但是其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观，不同于其他道家玄学，比如东晋时期的葛洪，虽然也懂医药，技术，但是都是宣传的是成道，成仙的思想，养生之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观，没有人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去推算规律，预测对于分析思维训练的诸多借鉴。
