太原小孩改名字难吗

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  关于小孩诞生的诗句

  1.关于“孩子出生”的诗句有哪些

  《庆生词》

  诚祈晨阳喻春暖，

  祝词肯切表心间。

  文韬武略划蓝图，

  雅致靓颜心高远。

  生诞四月春暖季，

  日逢亲朋献寿礼。

  快燃生日寿火烛，

  乐者前程星光路.

  寥廓高天一冥鸿，肯随乌鸟问雌雄！纷纷岂止容卿辈，碌碌何须笑乃公。赤汗马应空冀北，白头豕自愧辽东。郊原无限停车思，落日披襟得远风。

  鸿飞展翅万重山，

  昊天演绎岂千年？

  生老无奈自天定，

  日月有情总随缘。

  快马放歌君莫笑，

  乐将美酒醉青天！

  邀友约朋入桃源，

  月色烛光不夜天.

  诗语今天过华旦，

  语祝快乐和平安.

  昊天广宇遣飞鸿，生日快乐情意浓。

  天气晴和人意好，花开花落意从容。

  袅袅娜娜窈窕女，出类拨萃非寻同。

  来日光景气象新，风光无限七彩虹！

  参考资料

  百度知道：

  2.关于“婴儿和新生命诞生”的诗词都有哪些

  1、星攒金殿降生时，称体宫衣覆雪肌。

  功就转身全合父，光中潜拨玉轮移。

  出自：宋·释正觉《五王子·诞生》。

  译文：这个孩子是在星星从宫殿上方经过的时候降生的，用合体的衣服覆盖住他雪一般的肌肤。他长大了会继承父亲的功绩，就像月亮移动，光明照人一般。

  2、鹭江传报沦亡日，有子呱呱堕地时。

  在莒不忘虽我出，采薇能饱要儿知。

  出自：清·黄松鹤《念鹭诞生感赋》。

  译文：鹭江传来沦陷的报道时，我的儿子正巧呱呱坠地了。我在军营的时候没有忘了这个孩子，即使采摘野菜饱腹，也要让儿子知道。

  3、律转黄钟，尧蓂尚、零星一叶。

  人尽道、当年此日，诞生豪杰。

  出自：宋·范飞《满江红·寿东人》。

  译文：黄钟大吕敲响，上古时期只剩下一片草叶。人们都说，当年这个时候，诞生了一个豪杰。

  4、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

  惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

  出自：宋·苏轼《洗儿》。

  译文：人们都希望养的孩子聪明，但是我被聪明耽误了一辈子。我希望这个孩子愚笨迟钝，没有灾难，做官一直到公卿。

  5、招福宫中第几真，餐花辟谷小夫人，天翁新与玉麒麟。

  出自：宋·王以宁《浣溪沙·张金志洗儿》。

  译文：招福宫不知道是第几个孩子了，高洁珍贵得像不吃饭只吃花朵上的露水的仙人，这大概是老天爷刚给你的玉麒麟吧。

  3.关于生孩子的诗句

  1.《南乡子·登京口北固亭有怀》

  宋代：辛弃疾

  何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

  年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

  译文：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

  当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”

  2.《命子》

  魏晋：陶渊明

  卜云嘉日，占亦良时。

  名汝曰俨，字汝求思。

  温恭朝夕，念兹在兹。

  尚想孔伋，庶其企而！

  厉夜生子，遽而求火。

  凡百有心，奚特于我！

  既见其生，实欲其可。

  人亦有言，斯情无假。

  译文：我子降生我占卜，皆曰吉日兼良时。为你取名叫做俨，为你取字叫求思。温和恭敬朝夕处，名字含义须牢记。孔子贤孙名孔伋，愿你效法能企及。

  癫病患者夜生子，急取灯火瞧仔细。凡百君子皆有心，并非唯独我自己。既见我儿喜降生，实愿将来有出息。人们经常这样讲，此情真诚无假意。

  3.《减字木兰花·维熊佳梦》

  宋代：苏轼

  过吴兴，李公择生子三日，会客，作此词戏之。

  维熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。

  犀钱玉果，利市平分沾四座。多谢无功，此事如何着得侬。

  译文：占卜好梦是个熊，吉兆是生男，释氏道君都说是神佛抱送。小儿志气横亘秋空，未满三日，气势能食牛。洗儿钱，洗儿果，喜钱平分，宾客满座。多谢无功受赏，生儿之事如何依靠侬。

  4.《富人之子》

  宋代：苏轼

  齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？”

  父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”

  父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子。”

  译文：齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”

  富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他，只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”

  父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”

  艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”

  5.《大雅·生民》

  先秦：佚名

  厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

  诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

  译文：当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。

  怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。

  4.表达儿子降生的诗词有哪些

  《永遇乐（送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子甚喜）》宋代：辛弃疾

  紫陌长安，看花年少，无限歌舞。白发怜君，寻芳较晚，卷地惊风雨。问君知否，鸱夷载酒，不似井瓶身误。细思量，悲欢梦里，觉来总无寻处。

  芒鞋竹杖，天教还了，千古玉溪佳句。落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。起看清镜，南冠好在，拂了旧时尘土。向君道，云霄万里，这回稳步。

  《沁园春（庆赵运干）》宋代：赵福元

  一剑凌风，跨六鳌头，登君玉峰。听金童宣敕，琼胎掇送，大唐进士，圣宋仙翁。琪树玲珑，宝花散漫，香霭天枝绕绛空。后五日，有竹湖公相，梦叶井熊。

  峥嵘得子如龙。傲南墅修篁皓鹤中。似银瓶碾月，一清彻底，玉虹贯斗，千丈蟠胸。洛殿催班，燃灯赐对，九万鹏程瞬息通。蟠桃宴，与蟾宫双桂，长伴乔松。

  《鹧鸪天（庆徐元寿生子）》宋代：石孝友

  六十仙翁抱桂栽。果符吉梦诞英才。上天与降麒麟种。明月还生蚌蛤胎。

  华阁启，玳筵开。快呼玉手捧金罍。要知远地无功客，曾到高门作贺来。

  《百字谣（贺彭谦仲八月生子）》宋代：禅峰

  中秋近也，正于门瑞气，匆匆时节。隔岁维熊占吉梦，今夕天生英杰。仙籍流芳，瑞龙毓秀，应是非凡骨。诗书勋业，妙龄行见英发。

  好是日满三朝，胜陈汤饼，投辖留宾客。玉果犀钱排绮宴，窈窕歌珠舞雪。枕玉凉时，屏山深处，好事权休说。小蛮杨柳，迩来还可攀折。

  《丑奴儿（庆邓彦鳞生子）》宋代：廖行之

  一春底事多佳气，非雾非云。郁郁氲氲。端为君家诞阿兴。

  庆源衮衮由高密，福有多根。百子千孙。此是元侯嫡耳孙。

  5.关于儿童的诗句

  池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。

  不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]：艇：船。

  不解：不知道；不懂得。一道：一路。

  撑：撑船，用篙使船前进。小娃：小孩儿。

  浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。开：分开。

  [作者资料]：白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。

  白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。

  唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。

  著有《白氏长庆集》七十一卷。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。

  在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。

  元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。

  叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。

  长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。

  晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。

  其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。 [译文]：天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。

  回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行踪~~ [简析]作者用白描的手法将一“偷莲”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯真情态。

  风鸢图诗（其一）徐渭柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。

  一作者简介徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。山阴（今浙江省绍兴市）人。

  明代著名的艺术家。早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。

  但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。

  他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。

  二背景资料相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。

  他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。

  鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。

  唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。

  徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。

  这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。

  三注释 1.风鸢：或称「纸鸢」。鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。

  纸鸢上常画老鹰，故名。严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。

  所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。

  普通纸鸢是不会发出声音的。现在人们已不再将二者区分了。

  2.搓：○粤[磋]，；○汉[cuō]。两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。

  3.絮：柳絮。柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。

  4.寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。 5.消得：消耗，耗费。

  6.带将：。

  高分 求名

  姓名：盖一鸣

  笔画分别是：14(木) 1(土) 14(水)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 15(土） 15(土） 29(水） 15(土）

  此姓名总评分数为：100分（吉）

  详细解说如下：

  天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

  地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

  （智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)

  外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  天、人、地三才 5 5 5（土土土）暗示健康、生活是否顺利为：

  此配置成功运佳，并得平安之境遇。其人有时生性硬滞，表现阴郁，对人易亲热也易疏远。（吉）

  1、总论：运势较好，平安之配置，障碍较少，因不能机变活用，财运只能缓缓而来，如能积极奋斗，可加速成功发展。

  2、性格：个性比较中厚，比较正直，有时缺少通融性，不耐吃苦烦重的工作，有眼高手低的倾向，容易放弃好机会，辛勤中得财。

  3、意志：意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，处事有虎头蛇尾之象。

  4、事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合，不适合投机事业或意外之财无缘。

  5、家庭：生活平顺，家内和睦，大致幸福。

  6、婚姻：男娶健康平和之妻，婚后和睦相处；女嫁温和固执之夫，婚后也能圆满。

  7、子女：男孩多于女孩，个个健康活泼又有责任感，与父母能同心协力。

  8、社交：为人老实而安份守法，社交能力和人缘还算可以，要树产积极向上的生活态度。

  9、精神：有知足而乐观的个性，注意人为因素招惹的麻烦、受骗烦闷之事。

  10、财运：财运比较平淡，能平稳过日，不要贪求物质享受。

  11、健康：健康平安，注意泌尿系统、胃肠、妇人病等。

  12、老运：比较勤劳，子女贤孝，注意调节好心境。

  人格与外格(五五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

  温顺忠厚，做事沉着，执拗心强。有大志，讨厌小事；性偏倔，易亲易离。能平和公正者，受众人扶持而成功。(吉)

  更多信息：

  人格数理 15暗示性格为：

  心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

  人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

  大体上能够平安顺利、幸福。(上)

  人格与地格搭配(五五)暗示基础运：

  性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。(上)

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

  地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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  姓名：盖思博

  笔画分别是：14(木) 9(金) 12(水)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）

  此姓名总评分数为：100分（吉）

  详细解说如下：

  天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

  （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

  为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

  地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

  （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。(吉)

  总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

  （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)

  外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

  （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

  天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

  希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

  1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

  2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

  3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

  4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

  5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

  6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

  7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

  8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

  9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

  10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

  11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

  12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

  人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

  好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

  更多信息：

  人格数理 23暗示性格为：

  性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

  人格与天格搭配(三五)暗示成功运：

  能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。(上)

  人格与地格搭配(三一)暗示基础运：

  境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。(上)

  人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

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  姓名：盖冠杰

  笔画分别是：14(木) 9(木) 12(木)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）

  此姓名总评分数为：100分（吉）

  详细解说如下：

  天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

  （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

  为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

  地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

  （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。(吉)

  总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

  （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)

  外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

  （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

  天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

  希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

  1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

  2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

  3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

  4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

  5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

  6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

  7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

  8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

  9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

  10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

  11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

  12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

  人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

  好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

  更多信息：

  人格数理 23暗示性格为：

  性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

  人格与天格搭配(三五)暗示成功运：

  能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。(上)

  人格与地格搭配(三一)暗示基础运：

  境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。(上)

  人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

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  姓名：盖建斌

  笔画分别是：14(木) 9(木) 12(水)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）

  此姓名总评分数为：100分（吉）

  详细解说如下：

  天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

  （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

  为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

  地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

  （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。(吉)

  总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

  （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)

  外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

  （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

  天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

  希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

  1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

  2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

  3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

  4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

  5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

  6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

  7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

  8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

  9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

  10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

  11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

  12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

  人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

  好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

  更多信息：

  人格数理 23暗示性格为：

  性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

  人格与天格搭配(三五)暗示成功运：

  能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。(上)

  人格与地格搭配(三一)暗示基础运：

  境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。(上)

  人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

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  姓名：盖俊翔

  笔画分别是：14(木) 9(火) 12(土)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）

  此姓名总评分数为：100分（吉）

  详细解说如下：

  天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

  （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

  为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

  地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

  （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。(吉)

  总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

  （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)

  外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

  （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

  天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

  希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

  1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

  2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

  3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

  4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

  5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

  6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

  7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

  8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

  9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

  10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

  11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

  12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

  人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

  好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

  更多信息：

  人格数理 23暗示性格为：

  性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

  人格与天格搭配(三五)暗示成功运：

  能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。(上)

  人格与地格搭配(三一)暗示基础运：

  境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。(上)

  人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

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  姓名：盖思危

  笔画分别是：14(木) 9(金) 6(水)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 15(土） 29(水） 7(金）

  此姓名总评分数为：98分（吉）

  详细解说如下：

  天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

  （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

  为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

  地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

  （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

  总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

  （智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)

  外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

  （七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。(吉)

  天、人、地三才 5 3 5（土火土）暗示健康、生活是否顺利为：

  极易达到目的，成功发展，飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健康可得幸福长寿。（吉）

  1、总论：您是个创业的人才，虽无法受到亲友方面太多的帮助，也可以白手起家，凭您的积极与努力，能在社会上成功发展。天运五行属火时，中年后有失败，老运尚难安。

  2、性格：待人虽热心积极，但有时欠考虑而容易得罪人，应发挥以礼待人的本性，保持乐观的心情，自可得人之敬爱，得到部属的支持而达功成名就。

  3、意志：意志坚定，且有创业的毅力，但耐心不足，处事冲动，有计划欠周之象。

  4、事业：创业中途难免苦劳，只要有耐心和毅力，一定能创造出一番事业，中年后更加发展。

  5、家庭：夫妻大致圆满，有时过于急躁而有争吵之兆。

  6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后多少有点不满；女嫁温厚才干之夫，婚后感情大致和睦。

  7、子女：子女个性谦恭而有责任感，长大后能在社会上成功，孝顺父母。

  8、社交：虽有很好的人缘及社交能力，但因个性急躁而短虑，有时容易得罪人，应改进。

  9、精神：为事业多操劳，但精神仍算安定愉快。

  10、财运：财运不错，中年前劳苦，中年后名利可得。

  11、健康：注意高血压、心脏衰弱。

  12、老运：晚景财运虽好，但家内有变化不安之兆。天运属土时，也有失败之虞。

  人格与外格(三七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

  善辩，易得罪人，大多可占上风，常自作主张。能心平气和者也可成功。(半吉)

  更多信息：

  人格数理 23暗示性格为：

  性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

  人格与天格搭配(三五)暗示成功运：

  能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。(上)

  人格与地格搭配(三五)暗示基础运：

  基础坚实，身心安泰。(上)

  人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

  地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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  姓名：盖卓群

  笔画分别是：14(木) 8(火) 13(木)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 22(木） 21(木） 35(土） 14(火）

  此姓名总评分数为：80分（吉）

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  姓名：盖卓楠

  笔画分别是：14(木) 8(火) 13(木)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 22(木） 21(木） 35(土） 14(火）

  此姓名总评分数为：80分（吉）

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  姓名：盖博

  笔画分别是：14(木) 12(水)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 26(土） 13(火） 26(土） 2(木）

  此姓名总评分数为：80分（吉）

  --------------

  姓名：盖聪

  笔画分别是：14(木) 17(金)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 31(木） 18(金） 31(木） 2(木）

  此姓名总评分数为：72分（吉）

  -------------

  姓名：盖卓然

  笔画分别是：14(木) 8(火) 12(金)

  天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 22(木） 20(水） 34(火） 13(火）

  此姓名总评分数为：55分（半吉）

  古代兄弟名字有什么讲究

  现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。

  （一）什么是名、字

  所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

  在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。

  古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

  取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。

  建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。

  开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。

  （二）表字和名在意义上有何联系

  古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。

  还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

  这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：

  1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：

  屈平，字原。广平曰原，意思相同。

  颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

  宰予，字子我。予，我也，意思相同。

  樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。

  张衡，字平子。衡、平义同。

  陆游，字务观。游、观义同。

  曾巩，字子固。巩、固义同。

  班固，字孟坚。坚、固义同。

  孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

  2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：

  梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

  陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

  郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

  李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

  陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。

  3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：

  曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。

  朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

  刘过，字改之。改了就不为过错。

  王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

  4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：

  徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。

  曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

  赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。

  陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

  高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。

  于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。

  5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：

  李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。

  杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

  杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

  丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老”的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

  雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。

  （三）古时怎样称呼名和字

  在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。

  在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：

  第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：

  孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。

  叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。

  孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。

  西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。

  白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。

  第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：

  “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。

  （四）别号

  在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。

  1．号的来历

  起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。

  2．“号”是怎样形成的

  “号”的形成有两种情况：

  ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：

  甲，鲜明的时代印记，如：

  唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

  元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。

  鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。

  乙，强烈的抒情色彩，如：

  宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。

  丙，深刻的寓意

  明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。

  丁，特定名词的运用

  古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公”的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。

  ②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。

  许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。

  在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。

  也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。

  以上讲的是“别号”。

  （五）富爵、地望

  人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：

  杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）

  蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）

  贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）

  高常侍（高适）张祠部（张继）

  钱考功（钱起）张司业（张籍）

  如称“地望”：

  杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）

  柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）

  岑嘉州（岑参）白香山（白居易）

  王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）

  韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）

  “官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。

  （六）少见的数字姓名

  在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：

  1．姓是数字的，如：

  一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。

  二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。

  三月八：在元代任云南行省右丞。

  五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。

  七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。

  八通：在明代正德年间任礼部主事。

  九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。

  十华：宋代乾兴年间进士。

  2．名是数字的，如：

  秦七：秦少游

  黄八：黄庭坚

  柳八：柳宗元

  元九：元镇

  崔九：崔兴宗

  李十一：李构直

  张十二：张贾

  李十二：李白

  韩十八：韩愈

  李二十：李绅

  白二十二：白居易

  3．姓、名都是数字，如：

  六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。

  七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。

  八·十六：乾隆年间封的将军。

  九·十：嘉庆时做广西提督。

  用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。

  唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。