什么制度不能改名字

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  什么时候改名字不影响学籍

  上学前改名字不影响学籍，具体内容如下：

  1、幼儿园之前时候改名字不影响学籍，从2013年开始，幼儿园开始就会为孩子建立学籍档案，在这之前改名字学籍还没有建立，因此就不会对学籍产生影响；

  2、如学籍建立之后对名字进行更改，就还需要到相关部门对学籍信息等进行更改。

  学生没有学籍，后果会怎么样

  1、高中没学籍就拿不到毕业证，最终学历就不是高中毕业而是初中毕业；

  2、档案未归档会影响到入党、升学等，影响自己评定职称、考研政审及日后的离退休手续办理，也会影响到自己出国留学；

  3、高中没学籍就不能以应届毕业生的身份参加高考，只能以社会考生的身份参加高考，而且高考录取时有些院校要求只招收应届毕业生，没学籍就不能填报这些院校的志愿，不能被这些院校所录取。

  转学籍怎么处理

  1、提前告知申请。要提前告知孩子的班主任，告知尽量是在期末考试的前后时间段，在这个时间段里要给孩子预订好课本，缴费等事情；

  2、转入学校同意接收。在孩子转学前，先找好孩子要转入的那所学校，等对方答应接收了，再办理其它相关手续，此申请表，需在转入的学校里领取，在转学程序上一般是：在转入的学校接收和接收学校盖章后，带着转学申请表到孩子原先学校盖章；

  3、接收学校提出学籍申请。转学申请表要一式两份，一份给原学校，另外-份给接收学校，待申请表通过后，可在接收学校在学籍平台上提出学籍调动申请；

  4、原学校进行学籍审核通过。必须先由接收学校提出学籍申请，在告知孩子的原学校管理学籍的人员，在学籍平台进行审核通过后，孩子的学籍就能转到想转入的学校了，如果学籍没有调动，就是代表没有转学，只是借读而已；

  5、带走学籍卡。每个学生都有学籍卡片的，是孩子考试时必须要有的，这个学籍卡和学生的学籍也是保持一致的。在孩子转走时，一定要把学籍卡也带走，再交给接收学校的班主任保管。

  法律依据：《中华人民共和国教育法》第二十八条

  学校及其他教育机构行使下列权利：

  （一）按照章程自主管理；

  （二）组织实施教育教学活动；

  （三）招收学生或者其他受教育者；

  （四）对受教育者进行学籍管理，实施奖励或者处分；

  （五）对受教育者颁发相应的学业证书；

  （六）聘任教师及其他职工，实施奖励或者处分；

  （七）管理、使用本单位的设施和经费；

  （八）拒绝任何组织和个人对教育教学活动的非法干涉；

  （九）法律、法规规定的其他权利。

  国家保护学校及其他教育机构的合法权益不受侵犯。

  《中华人民共和国民办教育促进法》第三十三条

  民办学校依法保障受教育者的合法权益。民办学校按照国家规定建立学籍管理制度，对受教育者实施奖励或者处分。

  爱新觉罗弘昼,乾隆的弟弟弘昼为什么不用改名字避乾隆名讳

  乾隆的弟弟弘昼为什么不用改名字避乾隆名讳

  1、首先跟乾隆与雍正的执政观不同。雍正的执政观相对严苛，而乾隆一上台就宣布要“以宽为政”，而名字避讳就是此执政观的一个体现。

  2、乾隆认为，因为皇帝一个人而要求所有皇子改名字是不符合“孝悌”观念的。“孝”指的孝顺父母，名字是父亲所赐，强迫兄弟改名是对父亲的不敬；“悌”是友爱手足，强迫兄弟们改名同样是对手足不够亲善的表现。而这两点恰恰是儒学道义中最受推崇的德行。

  3、基于以上原因，清朝自乾隆皇帝开始形成了皇帝名讳自行回避的策略，就是不改其他人的名字，只改皇帝的名字。

  4、在雍正帝胤禛继位后，即下令兄弟们把“胤”改成“允”，以避讳。当十三爷怡亲王去世后，特殊表彰，由“允祥”恢复“胤祥”。

  乾隆帝即位后，没有要求兄弟们改名字。在禅位后，将嘉庆帝永琰改名为颙琰，以避免其他兄弟们改名。道光帝也是类似，以绵宁改为旻宁。后来的几位皇帝自己或兄弟们都不再改名了，直到大清亡了。

  扩展资料：

  清人人关以前是不避讳的。努尔哈赤、皇太极都是后来根据满文音译的，当时既没有避讳习俗，也没有汉名，所以不避讳。至今满文研究者仍常把努尔哈赤译为努尔哈齐，认为这才与满语相符。

  顺治帝名福临，是人关后第一位皇帝，入关时才6岁，但名字早就有了“福临”二字，虽说如同他的年号“顺治”一样，用汉语解释很有开国吉祥的寓意，但实际是满文名字的音译。

  传说顺治帝曾说朕有福，不能因此就令天下人无福，所以不避讳。笔者未见出处。

  查清代档案，直到清朝灭亡，福、临二字经常出现，顺治帝给他的第二个儿子取名福全，顺治帝的孙子雍正帝给他的第七、八、九这三个儿子取名福宜、福惠、福沛（可惜这三个孩子没福，都夭折了），可见顺治帝的讳是不避的。

  清之避讳，自康熙帝之汉名玄烨始，康熙以前不避也。

  康熙帝大量接触了汉文化，取了汉文名字，在文化管制方面也更加严格。涉及皇帝名字的时候，就要回避。例如康熙帝的御名叫玄烨，凡写字刻书，都要以元代玄，以煜代烨。

  例如《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”，就要改为“元之又元，众妙之门”，紫禁城北的玄武门改为神武门，《千字文》第一句“天地玄黄”改“天地元黄”，等等。但康熙时期有关避讳的案件很少，雍正乾隆时期最为严格。

  乾隆帝名弘历（历），即位后，大学士鄂尔泰等奏请避御名。乾隆帝认为：“避名之典，虽历代相沿，而实乃文字末节，无关于大义也”，此建议“不必行”，以后“凡遇朕御名之处，不必讳”。

  求关于爱新觉罗·弘昼（雍正第五子）的史实

  “荒唐王爷”弘昼

  爱新觉罗*弘昼，雍正帝第五子，康熙五十年辛卯十一月二十七日未时生。雍正即位不久，就将弘时过继，此时他的儿子也只有四子弘历和五子弘昼。弘历自幼得康熙帝看重，虽然雍正建立了秘密建储制度，但是明眼人一看就知道下任皇帝会是谁了。幼时不显的弘昼也就是在此时突显出其堪称荒唐的行为。据说这个行为一出来，差点没把他老子气的马上追随先帝而去。这个行为是什么呢？它就是鼎鼎有名的“活人葬礼”。史书上记载，弘昼好言丧礼，言：“人无百年不死者，奚讳为？”尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐。作明器象鼎彝盘盂，置几榻侧。换成白话文就是说，弘昼特别喜欢给自己举行葬礼，他每次都坐在放棺材的地方，让家人祭奠他，哀悼他，哭的声音越大他越高兴，还吃着给自己准备的祭品，以此为乐。弘昼爱财，他的做法是为了光明正大的敛财。你想啊，一个亲王死了，你王公大臣是不是要备上重礼啊，等礼一收完，他马上复活。在现代，一个下蛋的公鸡都能成为“母鸡中的战斗机”，更何况是皇室中人的“死人复活”，如此大的一件事一定要好好庆祝一下，你不送礼不行，你送的礼不重更不行，于是又能堂而皇之的大收一笔。这样的事情爱新觉罗*弘昼不止做了一次，不光气的他父亲七窍生烟，连他的哥哥后来的乾隆皇帝也很是没辙。有历史学家认为他其实是为免卷入弘时和弘历对皇位的争夺而以“荒唐”为名韬光养晦乾隆三十年（1765年）三月初八，和亲王薨，谥恭，是为和恭亲王。爱新觉罗·弘昼的轶事典故

  乾隆帝即位后，乾隆把父皇的雍亲王旧邸及财物全赐给了弘昼。骄矜狂妄的弘昼，倚着兄长的威势，傲慢任性，肆意妄为。

  有一次上朝，弘昼因事与军机大臣、获封一等公的讷亲有了小争执，竟然当着满朝文武的面殴打讷亲，乾隆目睹了整个事情的经过，既不怪罪，也不出声阻止。文武百官见状，从此无人敢惹弘昼。乾隆年间，命弘昼参与议政。

  扩展资料：

  个人作品

  弘昼存世作品很少，精品更少。《金樽吟》是其代表作，这首诗表述了自己无意皇权帝位、只想把酒言欢及时行乐的心迹，被历史学家誉为“救命诗”。

  全诗如下：

  世事无常耽金樽，杯杯台郎醉红尘。

  人生难得一知己，推杯换盏话古今。

  译文如下：

  世上的很多事情是很难预料、很难说得清的，不如沉溺美酒、及时行乐更好，我一杯杯地喝着心爱的台郎酒，直至喝得酩酊大醉，醉得看不见人世间的纷纷扰扰。我们一生难以遇到几个情投意合的朋友，来一起把酒言欢，一起谈古论今、谈天说地。

  爱新觉罗·弘昼的王妃是谁？

  爱新觉罗·弘昼的王妃是吴扎库氏，副都统五什图之女，有六子，一女。

  和亲王弘昼，是清世宗雍正帝的第五子。康熙五十年辛卯十一月二十七日未时，生于雍正潜邸雍亲王府。生母是纯懿皇贵妃耿氏，时为王府格格。

  雍正十一年（1733年），弘昼被封为和亲王。雍正十三年（1735年）二月，设办理苗疆事务处，弘历与弘昼、鄂尔泰等共同办理苗疆事务。八月二十三日凌晨，雍正帝去世，内侍取出谕旨，宣布弘历即位。十月，乾隆命弘昼管理内务府、御书处的事务。

  扩展资料：

  爱新觉罗·弘昼家族成员：

  1、妻妾

  嫡福晋吴扎库氏，副都统五什图之女。

  侧福晋章佳氏，护军参领雄保之女。

  侧福晋崔佳氏，崔奇哲之女。

  2、兄弟

  爱新觉罗·弘昐，未序齿，幼殇。

  次兄：爱新觉罗·弘昀，皇次子，幼殇。

  三兄：爱新觉罗·弘时，皇三子，称三阿哥，削宗籍。

  四兄：爱新觉罗·弘历，皇四子，即乾隆帝，生母为孝圣宪皇后。

  爱新觉罗·福宜，未序齿，幼殇。

  爱新觉罗·福惠，未序齿，称八阿哥，幼殇。

  爱新觉罗·福沛，未序齿，幼殇。

  六弟：爱新觉罗·弘曕，称圆明园阿哥。

  3、姐妹

  皇长女，康熙三十三年（1694年）三月十六生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）

  皇二女和硕怀恪公主，母齐妃李氏（时为雍亲王侧妃）

  皇三女，康熙四十五年（1706年）十二月初五生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）

  皇四女，康熙五十四年（1715年）三月十二生，康熙五十六年（1717年）五月殇，母敦肃皇贵妃年氏（时为雍亲王侧妃）

  雍正五子弘昼在甄嬛传的母亲是谁

  弘昼在甄嬛传的母亲是纯悫皇贵妃，耿氏，但在剧中并未出现。管领耿德金女，康熙二十八年乙巳十一月生。初入侍世宗藩邸为格格。五十年生皇五子和恭亲王弘昼。

  世宗登极雍正元年二月册封裕嫔、后晋裕妃。乾隆二年九月，高宗晋尊为皇考裕贵太妃。四十三年十月以年届九旬尊封为皇贵妃。四十九年甲辰十二月十七日卒，年九十有六。谥曰纯悫皇贵妃。寻葬妃园寝，位列诸妃之上。

  扩展资料：

  一、爱新觉罗·弘昼简介：

  爱新觉罗·弘昼（1712~1770年），满洲正黄旗人。清朝宗室大臣，雍正帝第五子，清高宗弘历之弟，母为纯悫皇贵妃耿氏。

  雍正十一年（1733年），晋封为和硕和亲王。雍正十三年（1735年）二月，设办理苗疆事务处，协同弘历、鄂尔泰等共同办理苗疆事务。

  乾隆帝登基之后，弘昼倚仗威势，傲慢任性，肆意妄为。历任正白旗满洲都统，迁镶黄旗满洲都统的职务，充玉碟馆总裁，升为议政大臣，管理正黄旗觉罗学事务。

  乾隆三十五年（1770年），弘昼逝世，予谥为恭。

  二、纯懿皇贵妃生平：

  纯懿皇贵妃耿氏，为清世宗，也就是雍正帝的后宫，生于康熙二十八年。其子和恭亲王弘昼，生于康熙五十一年，为世宗第五子，母子二人深得世宗之喜爱。

  耿氏在世宗死后，于乾隆二年九月，被高宗尊为皇考裕贵妃，平平安安地活到乾隆四十三年十月，高宗又以年届九旬再尊为皇考裕皇贵太妃。

  乾隆四十九年，薨于甲辰十二月十七日，享年九十六岁。次年二月，册谥曰纯懿皇贵妃，葬泰陵妃园寝，位列诸妃之上。

  耿氏出生于中等官吏家庭，健美多姿，聪慧过人，早在康熙四十二年入侍世宗龙邸为格格。世宗即位后，在雍正元年（1723年）封其为裕嫔，雍正八年八月进裕妃。

  世宗是一个精明的皇帝。他没有声色犬马之好，其高位后宫总共只有八位，这在清代皇帝中都是少的。他勤政好学，即位后放掉了宫内所养的全部珍离异兽，他不事游猎，但却喜欢园林。

  常年办公的地点就在圆明园，闲下来时他喜欢在园中山水之间游步.其它生活用具也不太讲究，在吃喝方面只喜欢喝点酒，也有节制。

  他对耿氏比较喜欢．耿氏由于身体健壮，颇有酒量，在世宗处理公务繁忙闲暇的时候，她也能适量地陪世宗喝些酒。

  她为世宗生了五皇子弘昼，此子长得虎头虎脑，聪明伶俐，应变快，动作灵敏，这与耿氏的教育和潜移默化的熏陶是分不开的，所以深得世宗的喜爱，在雍正十一年（1733年）封弘昼为和亲王。

  雍正十三年（1735年）清廷设置办理苗疆事务处，雍正让弘历（即乾隆帝）和弘昼一起主持，可见他在世宗心目中是有一定位置的。父亲对儿子的喜爱重用，自然使耿氏非常的高兴。

  爱新觉罗·弘昼是怎么死的乾隆怎么评价弘昼

  1、自然疾病死亡。

  据《清史稿》记载："和亲王弘昼以仪节僭妄，罚俸三年"也只是说罚俸禄三年，并没有太大的惩罚。还有“上临和亲王弘昼第视疾。”

  说明当时弘昼病了，并且皇上特意去他府上探病，而之后没有几天弘昼就死了。另外据记载："三十年，薨，予谥。子永璧，袭。”弘昼是自然疾病死亡。

  2、评价：朕弟和硕和亲王、秉性纯诚。持躬端恪。髫年共学。友爱实深。自备位亲藩。懋昭敬慎。方冀六旬同庆。棣萼言欢。意思是弘昼生性诚实，我们两从小就一起学习，关系非常亲密。

  扩展资料：

  弘昼年少的时候就被娇惯，乾隆帝多次纵容他的行为。乾隆曾经在乾清宫的正大光明殿监试八旗子弟，到了上午膳的时候，弘昼请乾隆帝退朝就食，乾隆帝没有准许。弘昼急促地说：“皇上难道以为臣给了这些士子钱财，请托他们办事吗？”

  到了第二天，弘昼进宫向乾隆帝请罪，乾隆帝待之如初。弘昼的性情比起之前还要奢侈，由于乾隆帝的优待，所以他比其他的藩王更加富裕。

  明代的户籍制度——职业世袭,永不更改

  明代是历史上汉族政权的一个鼎盛时期。

  明朝廷统治期间，疆土辽阔，手工业和商品经济繁荣，大量商业资本转化为产业资本，出现了商业集镇和资本主义萌芽。

  如此繁盛的明朝，在户籍制度上却与大众印象中的大有不同。

  明朝的户籍制度十分特殊！

  这种户籍制度中包括三种主要类型，即军籍、匠籍、民籍。

  明代的匠户分为住坐工匠和轮班工匠。

  ①住坐工匠在固定的地点应役，但是仍需轮流承担繁重的解运任务；轮班工匠则需定期前往指定地点服役，归工部主管。

  如果按其是否隶属军籍来看，还可以将住坐工匠分为住坐民匠和住坐军匠。

  住坐民匠的主管机关主要是内府的内官监，但匠籍的经营和工匠的征调仍归工部。

  住坐民匠按其应役地点分类，可以分为在京住坐民匠和在省住坐民匠。在京住坐民匠，附籍于京师或京师附近的大兴、宛平；在省住坐民匠可能归各省布政司主管，但不能肯定。

  住坐军匠则隶属于军籍，归属都司卫所管辖。

  ②轮班工匠需定期前往指定地点服役，归工部主管。

  明代匠籍制度是中国明代政府将手工业者编入其中的一种特殊户籍，社会地位低下。匠籍制度规定匠不离局、匠役永充，凡被编入匠籍的工匠，世代不得脱籍。

  匠籍制度听名字与印度的贱籍制度（种姓制度）十分相似，都是固定职业，永生永世不能改变，而这些职业往往是卑贱的社会底层。

  统治者利用这种制度使得阶级固化，由此奴役民众，稳定自己的统治。

  但是匠籍制度和贱籍制度又有本质上的一些不同，那就是属于庶民阶层的匠籍可以通过参加科举等方式求取功名变成贵族，而贱籍制度却不允许。（此处仅为个人观点，如有不实之处敬请告知。）

  一个人如果是贱籍，那么他是无法摆脱的，他的后代也无法摆脱；

  但是匠籍更多的是赋予一个人一份匠人的工作。类似于政府设置一个匠户，为了避免匠户无人上岗，便会在一开始强行选定某户人家，但是匠户作为一项职责性的职位，可以由几户人家同时承担，类似于征收徭役。

  几户人家合在一起轮流充当匠户是当时的一个常见场面，而且人员并不固定，完全由民间自发组织。

  匠籍制度既然在明朝的户籍之列，那么它一定有自己的管理制度。

  在管理上，匠籍制度显示出一种多样性。

  明代的管理制度在乡推行里甲制，在城推行坊厢制。坊厢制，厢分十甲，甲有长，择丁力优者统之，甲长统十户，每厢选一长。

  当时在京的住坐工匠应该是按照坊厢制实行管理，但是在省的住坐工匠却不一定。

  根据学者刘永华的推测，当时在省的住坐工匠很可能是采用总甲制来管理。总甲制即一总甲辖二小甲，一小甲辖二十五名服役人员。

  明朝时期有一个十分特殊的军籍制度，从明朝开始到明朝灭亡，前后流弊三百年，扰民之至！

  这项制度就是清勾制度。清勾制度分为勾军与清军。

  勾军即在役军人死后，勾取其直系或旁系亲属充军。

  这项制度产生的由来是明军卫所逃亡人数过多，所以形成了这样一个独特的军籍世袭制度，几近于种姓制度！

  勾军条例规定，在役的正军老疾或逃亡后，即到原籍勾取继丁补役，若正军一家全部亡绝，则到原籍勾取其族人顶充，以保证卫所军伍不致缺额。

  由以上的条例可以看出，除了种姓的弊端外，它还有违背个人意志南北互换等极不合理的弊端。

  清勾制度的另一项是清军。

  清军，即根据军黄册籍清核军伍，以防范军伍空虚和军籍混乱。负责清理军伍并执行勾军事务的官员称之为“清军官”，所以清军与勾军经常并提，简称为“清勾”。

  在明朝历史发展的大趋势下，清勾制度也渐渐发生着演变。

  ①朱元璋洪武时期，边境局势相对稳定。这一时期吏治清明，明廷以军隶卫，以屯养军，但是军士逃亡现象时有发生。

  《明史》记载，“大都督府言，起吴元年十月，至洪武三年十一月，军士逃亡者四万七千九百余。”

  朱元璋一开始将军士逃亡的责任都记在各级军官头上，通过惩罚军官，来让军官约束军士，避免军士逃亡。

  可是这种方式并没有起到什么作用。

  于是在此之后，面临士兵大量逃亡的情况，他便以“速逮缺伍士卒”的方式替代仅仅惩罚军官的方式。

  由此，开启了明朝清勾行动的开端。

  此后于洪武二十一年，朱元璋又命人制定了“军籍图册”和“军籍勘合”。“军籍图册”和“军籍勘合”既标志着军籍黄册制度的建立，也象征着清勾制度走向成熟。

  这一时期清勾制度虽然已经成熟，但还未正式确立，至宣德时期清勾制度才基本确立。

  ②宣德时期，一系列的清勾条例被制定。明廷还设置了专职的清勾官员，并明确了各自的职责。

  ③到了正统至弘治年间，清勾制度又进一步走向完善。

  此时明朝已经发展至明中叶阶段，贪腐滋生、朝堂腐败，清勾官员多有以清勾之名公开盘剥勒索的。

  军士备受剥削，缺粮缺饷，逃亡不绝。

  正统时期清勾制度还增添了不少新内容，首先就是军伍起解。军士受征召时，必要令妻子随行，以尽量防止其绝后，以至于无兵可用。

  这项制度是基于军籍世袭制度发展出来的陋制，反映出封建王朝统治者完全不将人民当人看的本质。

  其次就是清军官专务清勾，受到社会发展的影响，征兵渐渐困难，明廷为了使卫所的清勾制度更有效率，便令清军官免除此前的繁杂事务，专务清勾。

  ④及至天顺到弘治年间，清勾制度的侧重点放在加强对清勾官军的考查和文册的查造上。

  此时因为明廷的腐败，加强清勾制度的执行已经变成了明廷唯一的提高征兵效率的方法。

  ⑤到了正德年间，明朝已经过渡至了明后期。此时明朝国运开始衰落，卫所军的作用渐渐被募兵所代替。

  清勾制度伴随着卫所军制的破坏，也逐步地消亡。

  清勾制度逐渐崩溃，其原因在于一个恶性循环，即法益严，民益扰；民益扰，则军士奔逃。

  这一时期除对卫所前期的清勾条例进一步补充外，侧重点也在于对军士册单类管理的严密化和制度化。

  清勾制度的发展历经三百年，几乎可以说是明朝最不得民心的制度。

  民籍即民户，是属于庶民阶层的一类。其他同属庶民的还有军户、匠户、站户、陵户等等数十种，但最主要还是军户、匠户、民户三种类型。

  民户是明朝社会中人口最多、涉及面最广的一个户类，包括了庶民地主、自耕农或半自耕农，除此之外还有一部分佃户，也归于民户，他们正是明朝社会赋税徭役的主要承担者。

  赋役黄册将这些人户划分为上户、中户、下户之类不同的户，使其分别担负不同的差役。针对于上、中、下户的划分，不同地域是有所差别的。

  明朝社会里，一里之中上户、中户均占少数，且多为里长户，而占绝大多数的是下户，且多属甲首户。

  黄册里甲的编制，每10户里长加上100户甲首编为一里，称之为“正管”，都属于应役人户。

  此外每里之中还会有一些鳏寡孤独，被划分为下下户，属于不任役者。

  明代的户籍制度和现代多有不同。

  随着时代的进步，社会的福利肯定是一点点往上涨的。这对于当局人来说可能不容易察觉，但是当与历史相对比时，当前社会的优越性立马就显现了出来。

  [1]刘永华.明代匠籍制度下匠户的户籍与应役实态——兼论王朝制度与民众生活的关系[J].厦门大学学报:哲学社会科学版, 2014(02):55-62.

  [2]冯志华.明代卫所军制下的清勾制度[D].厦门大学, 2007.

  [3]李艳芝.明朝户籍制度研究[D].山东大学.