侗族可以改为汉族吗
可以更改。根据国家民委、公安部《关于中国公民确定民族成份的规定》：
二、个人的民族成份，只能依据父或母的民族成份确定，不能再上向追溯，更不能横向攀联。
三、符合下列条件之一的个人，可以申请更改、更正民族成份：
（一）年龄未满十八周岁者，父母双方的民族成份不相同；父、母要求以其中一方已被确认的民族成份为依据，更改子女民族成份的。
办理族别更改流程：
1、《族别更改申请》，必须打印，村、乡盖章，一式三份；
2、父亲户口簿复印件3份，身份证复印件3份，结婚证复印件3份；
3、母亲户口簿复印件3份，身份证复印件3份，结婚证复印件3份；
4、本人户口簿复印件3份，身份证复印件3份，未满16岁的可不要身份证；
5、民族成份申请表在民宗局领取，编好号后打印，村、乡盖章后交三份。
印象侗族
侗族，是广西四大少数民族之一，这次去广西，参观游览“马岭鼓寨”这个侗族人居住的寨子，得以了解到她们的一些生活习惯和民风民俗，收获不小。
不过我们看到的寨子，是依据原村寨的格局仿建于山外的，为了提高她们的生活水平，改善原来贫苦落后的条件，像建造吊脚楼的木板，瓦片，屋里的空调、电扇等，是由政府和社会爱心人士出资提供或捐赠的，有的木板也是旧的，每年刷一层桐油，防虫防潮，可以继续使用。
这里的吊脚楼大都建在土坡上，为了使屋子平稳，一侧底部须架空高些，下面围起的四方栅栏里，会养些鸡，牛羊一般拴在圆木上。这里的老人手工很巧，这些吊脚楼都是他们自己建造，全楼没有一个钉子，全木而成。二楼三楼才住人，结了婚的和没结婚的分开住。每家每户都会挂一个牛头在墙上，代表家里有老人，如果有百岁以上的老人，牛头就挂在屋外的门头上，很是荣耀！我询问这些牛头从何而来，阿嫂说，每年这里会举行斗牛活动，活动中死去的牛，牛头就保留下来，用在这里。
给我们讲解的阿嫂，已婚，发髻后戴一把银梳子，手里端一个银杯子。上身对襟白褂，绣花边，没有领子，内穿黑色绣花围兜；下身百褶黑短裙，绣花裹腿，青带缠系；脚穿黑色方口平底鞋。肤色黝黑，个子不高，但看起来健康壮实，质朴热情。我们从电视上看到的侗族穿戴，比现实中的华丽些，这里举行大型庆祝或祭祀活动时才会见到。
阿嫂教我们这里的称呼，千万不可叫“小姐”或“姑娘”，那都有不好的意味，未婚的女子，大点叫阿姐，小点叫阿妹，已婚的都可以统称阿嫂。如果你想知道名字，比如我们这个阿嫂叫徐花花，你去寨子里问，会有五个同名同姓的，所以还是叫23号阿嫂比较清楚。这个号码，应该是像导游一样的编号，方便识记。
阿嫂给我们讲这里“女娶男嫁”的风俗，让我们这一团之中所有女的艳羡不已！在侗族人心中，女子承担着传宗接代的重任，自然应该当家做主。谁家生了女儿，那是无上荣光，大肆庆贺，举寨欢庆，若是生了男孩，那就闭门不出，数月不露面，一家人也觉得脸上无光。归根到底，是生了男孩，就是“赔钱货”，到了一定年纪，是要嫁人的，还要赔上所有的家当当嫁妆，到了女方家里，也是洗衣做饭带孩子，女的掌管财政大权，是一家之主。
如果只是这些，你就羡慕了？还有呢，结婚之前，这里有“试婚”的风俗，男孩到女孩家里干苦力三年，这三年，家里所有活儿全包，得任劳任怨，禁得住考验的，三年后结婚，三年内如果“偷奸耍滑”，不够忠厚老实，丈母娘不满意，最后会在门后放一袋米，煮几个鸡蛋，意思就是几年白干赶紧滚蛋。哈哈，这真是艰苦的过程，残酷的结局！大多数都是终成眷属，和和美美的，毕竟他们勤劳能干，老实忠诚！
阿嫂说起她和阿哥的事情，一脸幸福。当年她出外打工，认识了山西人阿哥，用了两年时间追到手，在寨子里结婚。但这里结婚最起码要有银梳子，银碗筷，银杯子或者银手镯之类，银饰在侗族人心中占据重要地位。本寨子的阿哥可能会做银饰，可外地的不会怎么办？好说啊，结婚前，阿哥会来到寨子里，跟着这里的老人学做工，吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光，道道工序都要学习，最后给心爱的女子打造饰品或家里用品，圆满成婚。
阿嫂从头上摘下她的银梳子给我们看，工艺精巧，上有花纹。阿嫂说，每天晚上阿哥和她都会互相用银梳子梳头，每次梳十分钟，感情非常好，头上也都没有白头发，也几乎不掉发。阿嫂家里摆放的银碗筷也小巧精致，据说这里的小孩都不是呵护在手心，而是早上放出门去自己跑着玩，吃百家饭，穿百家衣，晚上喊回来，用银碗冲五六十度的温水给孩子喝，清清这一天肠胃里的细菌和垃圾，孩子在这碗水的保护下，健健康康成长。
最让我生出敬意的，是这里特别的“生日”仪式。其实不是给孩子过生日，而是在这一天，不管外出多远的都要回到寨子来，给阿妈做些事。给阿妈熬草药水泡脚；给阿妈洗头梳头；给阿妈做一顿好饭好菜等。每次吃饭，一定是老人先吃，沿袭下来形成了孝敬老人的好传统。对比之下，我们惭愧，应该向他们学习，而不是只把孩子当成手心里的宝。这里的丧事也极其简单开明，人老后把身子洗干净，裹上白布，架起火堆烧了，骨灰撒向大地，来自自然，回归自然，赤裸裸来，赤裸裸走，不给子孙后代留下任何负担。
跟着阿嫂，我们在寨子里随意的走，这里家家户户都不锁门，一个吊脚楼是一户人家，窗帘或门帘都是蓝底白花的棉布做成。我见到一个老人在制作侗族亮布，她头发盘在头顶，戴银耳坠，手拿棒槌捶布。阿嫂说，这是在普通侗布的基础上进行靓蓝套染，之后用黄牛皮熬制的牛胶水反复捶打，使其渗透到每一根纱中，布面光滑发亮。仅此还不够，还需在布匹上均匀涂上蛋清，熏蒸、漂洗、捶打、晾晒，多次重复循环，才算制成了真正的侗族亮布，美观、实用、环保，是人与自然和谐共生的典型。
走一路，听一路，学一路。曾经离我们很遥远的侗族，忽然间近在咫尺，但是又因为种种不同，而生出无限好奇，真是“十里不同音，百里不同俗”。不仅仅侗族，这次广西之行，还了解到苗族、土家族的生活，少数民族的文化、生活、风俗习惯真的有很多地方值得我们学习，也希望例如银饰制作、捶染等手艺不要断了传承，不要断了根。
侗族的婚嫁习俗是什么有详细点介绍的吗
侗族的婚姻，经过“说合”、“订婚”、“迎娶”等过程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑妈的女儿要优先嫁给舅家为媳。
女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情，接回夫家住数日后又返娘家，有的往返数年，直到怀孕生子后才长住夫家。
侗族社会青年男女社交自由。每逢节日，农闲或劳动之余，姑娘和小伙子们便聚在一起唱歌游玩，用歌声来播种爱情的种子。这种社交活动南北地区有所不同，北部地区是白天在山坡上进行，称为“玩山”或“赶坳”，聚会的地方叫“花园”；南部地区通常在晚上的家中进行，男方称“走寨”，女方称“坐夜”，习惯称为“行歌坐夜”。
侗族的家庭是以男子为中心的一夫一妻制个体小家庭，两代或三代同堂的大家庭也很普遍。这种大家庭通常是祖父母、父母与最小的儿子居住。一般情况下，儿子成婚以后，生育了儿女便与父母弟妹分居。
扩展资料
侗族的风俗习惯：
1、侗族服饰多种多样，不同年龄、不同季节有不同的装饰，有左衽、右衽、对襟；有布扣、铜扣、银扣；有裤装、裙装；喜青、蓝、黑、白各色；有头饰、颈饰、胸饰、腰饰、手饰、脚饰等等。
2、侗族饮食习俗很有特色。侗族以大米为主食，也食用小米、玉米、小麦、高粱、薯类，但一般为调剂口味而搭配。肉食以家养的禽畜为主，有猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等，尤喜食鱼类。蔬菜品种较多，以青菜、白菜、萝卜、茄子、豇豆、黄瓜、南瓜、冬瓜、白瓜、辣椒最为普遍。
3、侗族居住的村寨多具有依山傍水的特点。侗寨一般坐落在群山环抱之中，寨边梯田层层，寨脚溪河长流，寨头村尾树木参天。大的侗寨六七百户，小的二三十家。
侗寨的房屋建筑，多是用杉树建造的木楼，有一至二层的小楼房，也有三到四层的大高楼。近河或陡坡的寨子，依地形建造吊脚楼。
