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傣族是中国55个少数民族之一，也是泰国和老挝的主要民族。它起源于中国云贵高原西部，多次在云贵高原建立政权。后来，由于中原王朝和其他民族的挤压，它逐渐迁移到中南半岛和南亚次大陆。现分布在泰国、老挝、缅甸、印度、越南、中国、柬埔寨等国家。傣族也有自己的民族语言、傣族的节日和傣族的习俗。如果你也对傣族的文化感兴趣，让我们来看看傣族的节日和傣族的习俗。

傣族的节日

傣族也是一个多节日的少数民族。如果你对傣族的节日感兴趣，来命名网吧。

傣族的节日和傣族的习俗

祭丢瓦拉哈滚：

“丢瓦拉哈滚”，傣语是家族神，傣族祭祀节日。时间不确定，大事祭祀.家庭供奉在家庭成员的家中，家庭成员负责祭祀。在同一个村庄，不同的家庭，在祭祀上帝时，杀死不同颜色的鸡作为祭品。每个家庭都有家庭之神，通常在父母睡觉的地方或火池上方的竹架上。如果家庭成员离开家庭或生病，他们应该用蜡条和其他东西来祭祀。结婚时，把两个糯米团放在角架上祭祀，以保护家庭之神。

祭丢木拉戛：

“丢木拉戛”，傣语是街神，傣族民间祭祀节。每三年举行一次大祭。祭祀时杀狗杀鸡。祭祀街神之前，在街天，三个通往市场的十字路口用绳子密封“曼迈”代表街长在街上征收铜钱，解决祭祀所需资金。

赕萨拉：

萨拉是云南傣族宗教节日。节日时间略有不同，一般在9月至12月。萨拉实际上是一个祭祀死者。届时，每个家庭都将重做一个帕沙（冥屋）、衣服和电器的模型送到佛寺，并要求佛陀念经，滴水祭祀死去的亲属。

跳摆：

跳跃是云南傣族的民间宗教节日，每年农历2月8日举行。节日期间，村里所有的男人都应该提前准备好丰盛的食物。届时，带着食物来到佛寺，先向佛祖敬拜，然后把食物放在佛寺的地上。每个人都围坐在一起，交换和品尝他们带来的食物。还有四个中年男子，一个拿着一个大锣，一个拿着一个小碗，一个拿着大锣，一个敲着大鼓，一边玩着跳着，然后人们喝着。

拜山神：

傣语叫拜山神“紧刁巴拉”，云南省勐腊县民间宗教节日每年农历2月2日和3月7日举行两次，严禁女性参加。平年是小祭，每三年只是大祭。2月2日第一次祭祀，这一天也是庙主的选择。届时，全寨男人无论长小都可以带一只鸡去寨外。他们可以在两个庙外读一只鸡，然后把一个长老人拿出一个鸡蛋，成年男子轮流竖起鸡蛋，每人三次。谁能竖起鸡蛋，谁就当庙主，主持祭祀。这个人死后，他会用上述方法选择它。如果他不能选择它，他将继承前一个庙主的儿子。祭拜开始时，先点香，然后庙主祈祷人们安全丰收。祭品摆好后，人们一起崇拜山神。3月7日的第二个祭祀仪式更加隆重。在寨外的神树旁边建了两个草棚。南面叫寨神房，北面叫山神房。建成后，它们不能拆除。他们可以让它们崩溃。祭祀时，人们带上猪肉或猪肉，人们也一起祭祀工具，然后把傣族的鸡颈和各种祭祀仪式都扔在地上。傣族决定是否有各种各种各样的祭祀习俗。

播帕：

播帕，傣语升和尚，傣族宗教节日。傣族日历每年4月或8月举行。届时，在佛寺准备和尚“科勇”请好教父“波卧”，教父为他准备了一件黄色的法衣、一顶小圆帽和所有的僧侣用品。在教父家举行祝贺仪式后，他把它送到圣佛寺，念诵经文，并被禁止成为僧侣。送科勇进入寺庙是非常精致的，有些骑马，有些背诵。

晃露节：

摇露节，又称摇露节，是云南省傣族的传统节日。每年傣族日历9月15日以后，节日将举行四到五天。届时，萝鼓仪仗队将其排成象形，以竹诽谤编织、彩画装饰的大象为团队中心。舞者仰卧在大象肚子下的窗帘上，操纵象技表演。大象的基础由四到八个人负载。在铜锣鼓的包围下，他们在田野里巡逻，慢慢地走着。节日期间，按佛寺安排的摆放时间顺序摆放，摆放时间一天一地，村庄相互移动。

赕打疗：

赕（dǎn）打疗是云南傣族宗教节日。一般在傣历九月初举行。届时，家家户户都要编。“打疗”(一种用竹片做成的稀眼条栅栏)用木棍插入田间角落，或用草绳穿过“打疗”挂在谷仓或竹楼周围，念经文。民间传说，“打疗”，丰衣足食，人畜平安。

出夏节：

傣语称“昂洼”，意思是夏天，源于古代佛教雨季安居的习惯。时间是傣历12月15日(农历九月左右)。象征着三个月的雨季已经结束，解除了“关门节”男女之间的婚忌被称为“开门节”。禁忌解除后，年轻男女可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日那天，年轻男女穿着盛装去佛寺拜佛，用食物、鲜花、腊肉和硬币敬礼。祭祀结束后，举行了盛大的娱乐集会，庆祝关门节以来的禁食结束。主要内容包括燃放火花和升降、点孔灯、唱歌和跳舞。年轻人还会在村子里跳各种形状的灯笼，如鸟、动物、鱼和昆虫。稻谷收获结束了，所以这也是一个庆祝丰收的节日。

开门节：

傣语叫“出洼”，这意味着佛走出寺庙。云南傣族的传统宗教节日。傣族日历每年12月15日举行。活动内容与关门节相同。傣族日历12月15日，将佛座后面的东西拿出来烧掉，说佛已经出洼，16日和尚出洼，全家男女老少都去奘房拜佛。17日举行盛大“赶朵”活动，因为这一天佛到西方三个月后回到世界，所以村庄和村庄应该敲锣打鼓，举行盛大的活动，欢迎佛陀，但也向佛陀忏悔过去一年；僧侣们利用这个时间向年轻男女宣传教义。开门节，农业忙碌，天气越来越冷，佛教活动不多，年轻人可以谈论爱情或结婚，成年人出去工作或拜访亲戚和朋友。这个季节是傣族文化和娱乐活动最多的时候。人们放火花，点升高，环游村庄，非常活泼。

嫩西节：

嫩西节是云南傣族的春节，时间和汉族的春节一样。每年农历十二月的最后一天晚上，傣族全家守夜，杀猪宰鸡。鸡鸣的时候，父母点了两根香，去挑水。他们认为在新的一年里，第一次挑水是最幸运的。新年的第一天，年轻人穿上新衣服，燃放鞭炮，向老人磕头拜年，然后在村外玩游戏，跳舞，唱恋爱。新婚夫妇带礼物回娘家见父母。

干莫：

傣语意为干莫“祭龙”。云南傣族民间宗教节日每年农历六月举行。这个节日是为了驱逐害虫，欢迎种植幼苗，祈求丰收。届时，全村筹集资金杀死一头牛、一些猪和鸡。放好祭品后，他们将举行祭祀仪式。来参加祭祀的人必须自带米饭和晚餐。在节日期间，人们应该停止工作一到三天。在此期间，他们必须封锁村里的每个十字路口，不允许人们离开，以免激怒神灵，引发灾难。

祭水神：

祭祀水神是傣族民间的祭祀节日。每年春耕前后都会举行。傣族人认为，每个家庭都有自己的田地“田头”，傣语称“伙纳”。每年春耕开始时，都要修好沟渠，祭祀水神。在田头选择一个地方种一根一丈多高的竹竿或树枝，上面挂着一个小竹篮，里面有糯米、蜡条和香蕉，还有用竹子做成的大鱼和两串蛋壳，象征着每年都有更多的谷物。犁地、种苗和收获应从这里开始。收获时，应将第一簇谷子作为谷魂送回谷仓。

中秋节：

云南中秋节晚上，云南省新平、景谷、德宏的傣族人都要在屋顶平台上放一张小桌子，放上糯米、枇杷巴等供品。父母主要祭月，祈求丰收，然后放火枪空鸣。全家人围坐在小桌子旁品尝食物，谈笑风生地赏月。

浴佛节：

浴佛节，又名“泼水节”，它起源于古印度婆罗门教的仪式，后来被佛教吸收，从公元12世纪末到13世纪初与佛教一起传入傣族。随着佛教对傣族影响的加深，浴佛节已经成为傣族的一种习俗，已经流传了几百年。

松山卡：

松山卡是云南傣族的宗教节日。时间是傣族日历的5月15日。届时，全孟佛爷专注于波苏孟（瓦拉扎滩）讲佛经，计算关门节和开门节的日子，然后由寺庙和佛陀告诉村庄。

巡田坝节：

巡逻田坝节是云南省绿春地区傣族的传统民间节日。每年农历正月十三日举行。今天早上，全村男女穿着节日服装聚集在寨子中心广场。人们敲锣打鼓，歌手们手里拿着米酒，唱着傣族春歌或四季歌。大家开心后，一位德高望重的老人宣布“巡田坝”一开始，人们组成了一个秩序井然的团队，由八个年轻人举着彩旗作为前导，鸣放鞭炮和火药枪。巡逻田坝旨在迎接春天。

好轮瓦节：

好轮瓦节是傣族的宗教节日，每年1月在傣历举行。届时，各家向佛寺布施，捐稻祈福。

赕帕：

拜帕是云南傣族的宗教节日。傣族日历每年12月15日，有些地方是傣族日历的五月或一月。拜帕是给僧侣布法衣。届时，每对夫妇都要准备一块能做法衣的黄布，送人去佛寺布僧，念经示虔诚。

赶新街：

赶新街又称“赶花街”，傣语叫“马厄”。云南省新平县池塘傣族传统民间节日每年农历春节后举行。根据当地傣族的习俗，春节后要赶两条街，每条街十天。第一条街是十几岁的青少年，第二条街是二十多岁的未婚青少年，第三条街是已婚成年人。赶上第二个街上的女孩应该给男朋友或爱人带一个特别的竹饭盒。饭盒里装着糯米、培根和一个特殊的布袋。女孩们认为有多少亲密的朋友应该带多少盒午餐。未婚年轻人可以在街上得到一盒午餐。有时他们的父母来看热闹，也可以享受美味佳肴，并为此感到骄傲。晚饭后，男孩在竹盒里放了一些糖果丝等小礼物，送给女孩以示奖励。

考伦坝和几光咯：

考伦坝和几光，云南傣族宗教节，每年傣族日历2月举行。这两次同时举行，从2月3日到15日。届时，每个家庭都开始在佛寺竖立竹竿旗，傣族语称是“波懂”。悬挂的旗帜之一是给帕召唤，另一种是给死去的亲戚或祖先。佛教信徒自理解以来，轮流到佛寺滴水悼念帕召和祖先。15日上午，每户挑选一个新谷和一点新米到佛寺举行考伦坝活动，即从高处倒下，祝贺谷物丰收，并将所有谷物分配给寺庙的僧侣。15日下午，我们开始喝几盏灯。几盏灯意味着每个家庭的居民都会在寺庙里的空地上堆一捆剥树皮的白木柴，然后放火燃烧，祝贺帕召升天。

贼塔：

贼塔，傣语，即敬塔节，云南傣族传统宗教节。每个村庄的时间都不固定，但都是在开门节后举行的。节前，人们先铲掉塔周围的杂草和荆棘，修复受损的塔体和塔基，在塔周围建一个棚子，供信徒休息和买卖东西。节日那天，人们从四面八方聚集在这里，拜塔、滴水、念经、祈求风雨。

关门节：

傣语叫“进洼”，这意味着佛主进入寺庙。云南傣族传统宗教节日于每年傣族日历9年15日（农历7月中旬）举行，持续了三个月。据说每年傣族日历9日，佛陀都会去西方和母亲讲经文，然后在3月份回到这个世界。有一次，当佛陀去西方讲经文时，成千上万的佛教徒去农村传教，破坏人们的庄稼，拖延人们的生产，人们抱怨，对佛教徒非常不满。佛陀得知此事后，他感到不安。从那时起，每次佛陀遇到西方讲经文，他们都会聚集佛教徒，规定在这三个月内不允许去任何地方，只能忏悔，赎回以前的罪行。所以人们在几秒钟内就把它当作“关门节”。傣族的节日和傣族的习俗

宁批曼：

宁批曼，傣语意为祭寨神，云南省傣族祭祀节日。一年举行两次，一次是在栽插之前，一次在栽种结束之后。批曼往往是指本寨建寨最早的人或首领的灵魂。届时，由寨主主持祭祀，每个家庭以蜡条、鸡、酒、芭蕉，米饭等供在寨冲处。祭祀时要关闭寨门，并用树枝、竹竿做标记，用绳索封闭路口，它寨人不得进入，本寨人不许外出，全寨人必须严守祭祀规矩。在人们的心目中，批曼是有灵性的，故住户迁出或迁人都要以米酒、蜡条等物祭祀它，请求批曼准许外迁和进寨入籍。

花街节：

又叫“热水塘花街节”。云南省元江地区傣族民间传统节日每年农历正月初七举行，为期一天。傣族人也庆祝了花街节。活动内容与傣族人基本相同，但节日在农历五月初六举行。花街节的主要目的是除旧迎新。节日早晨，当太阳升起时，男人、女人、老人和年轻人穿着节日服装，聚集在元江东岸的热水池草坪上，唱歌、笑着庆祝节日。在过去的老年人中，年轻人唱歌跳舞，孩子们追逐游戏，享受快乐。人们还沐浴在热水池的温泉里，以消除旧年的污秽，干净清新地迎接一年。未婚年轻男女还举行了一首歌来寻找伴侣。

入夏节：

傣语称“豪洼”，意思是夏天。时间从傣族日历9月15日(农历7月中旬)开始，持续了3个月。据说每年傣族日历9月，佛陀都会去西天和母亲讲经，三个月后才能回到这个世界。有一次，就在佛陀到西天讲经期间，成千上万的佛教徒去农村传教，破坏了人们的庄稼，耽误了他们的生产。人们抱怨他们对佛教徒非常不满。佛陀得知此事后，感到不安。从那以后，每次遇到佛陀在西天讲经，佛教徒都会聚集在一起，规定这三个月不允许去任何地方，只能忏悔赎罪。所以人们称之为“关门节”。

泼水节：

傣族新年。傣族日历6月24日至26日（夏历4月中旬），节期为三、五天。节日早上，男女老少洗澡换衣服，去佛寺拜佛，也就是说，给佛像洒水洗灰尘，然后互相泼水，消除疾病和灾难。后演是一个以泼水为戏剧的节日。据说古代的火魔都是邪恶的，抢走了七个女孩。最年轻的女孩农香得知了杀死火魔的秘密：拔掉它的头发，勒死它。魔鬼变成了一个火球。无论它落在哪里，它都会着火。女孩们挑水泼水，摧毁了邪恶的火。这个传说沿着习俗逐渐变成了泼水节。这种习俗起源于印度。婆罗门徒每年这个时候都会在河里洗澡，洗去罪恶；老年人不能下河，所以他们的孩子会给他们泼水。后来，它被引入中国傣族地区。

彩蛋节：

彩蛋节是傣族儿童的传统节日。每年农历二月初十举行。届时，傣族男女孩胸前挂着一个小口袋，里面装着几个染成黄色、红色、绿色、紫色等颜色的熟鸡蛋成群结队地去村庄的阴凉处或河边庆祝他们的节日。孩子们先一起玩，然后一起吃饭。每个人都吃了自己带来的彩蛋蛋白，把剩下的蛋黄带回家，献给父母或兄弟，表达对老人的尊重。

傣族的风俗习惯

以下是小编介绍的傣族风俗习惯。对傣族文化感兴趣的朋友可以了解一下。

傣族的节日和傣族的习俗

礼仪

傣族自古以来就是一个讲究礼仪的国家。当外人来到傣族时，主人会主动打招呼，端茶倒水，招待食物。无论男女老少，他们总是对客人微笑，轻声说话，从不大喊大叫，不骂人，不骂人。女人走在客人面前，她们应该低头走；客人在楼下，不要走在客人所在地的楼上。每个家庭都有几套干净的床上用品供客人使用。一些傣族村庄仍在路边建造接待客人“萨拉房”。去傣家做客也会受到主人的影响“泼水”和“拴线”礼貌。客人来的时候，门口有傣族小卜哨，用银碗里的水浸泡着花瓣，用树枝和叶子轻轻洒在客人身上。走上竹楼坐下后，老咪涛会把线绑在客人的手腕上，祝客人好运、安全、幸福。去过傣族村庄的远方客人被傣族热情友好的接待所感动，留下了难忘的印象。

婚俗

“赶摆黄焖鸡”这是西双版纳男女年轻人以食物为谣言的求爱方式，即女孩把炖鸡带到市场上出售。如果买家只是女孩的爱人，女孩会主动拿出凳子，让她坐在她旁边。通过交谈，如果双方同意，他们会拿着鸡和凳子到树林里互相倾诉；如果买家不是女孩的爱人，女孩会加倍要价。“吃小酒”，男女订婚时，男方拿着酒菜去女方家请客。客人走后，男方由三个男伴陪同女方和三个女伴共餐。“吃小酒”吃三道菜：第一道是热的；第二道是更多的盐；第三道是甜的。这意味着热、深、甜。新房子完成了祝贺新房子，第一个是年轻人，举起牛头，唱祝福歌，中年男人举起盒子，已婚妇女拿着床上用品，女孩们依次拿着食物，然后在火池上支撑三脚架，放在桌子上准备食物，唱祝贺新房子的歌，村民们也给主人一些象征吉祥的礼物。婚礼当天，双方的家人都将举行婚礼，其中大部分将首先在女性家中举行。婚宴期间，桌子上应铺上绿色的香蕉叶，菜肴包括血（白王）、年糕和各种象征吉祥的菜肴。宴会前，新郎和新娘应举行绑线仪式，即婚姻用白线绕过双方肩膀，用两条白线绑在新郎和新娘的手腕上，象征纯洁。老年人将糯米揉成三角形，蘸上盐，放在火池上三脚架的顶部，让它在燃烧后自然脱落，象征着爱像铁一样坚实。傣族的节日和傣族的风俗习惯

节庆

傣族重大节日有“关门节”、“开门节”和泼水节。“关门节”7月中旬是农忙季节，佛教节日大多集中在这段时间，以便集中精力做好生产工作，同时举行盛大的活动“赕佛”以食物、鲜花、银币、纸币等活动献佛。“关门节”持续大约三个月到十月中旬“开门节”到目前为止。傣族最盛大的节日是泼水节。时间是每年四月。按时计算，阳历四月相当于傣历正月。泼水节是傣历新年节。根据传统习惯，今天早上，人们不得不采摘鲜花和绿叶到佛寺供奉，并承担清澈的水来清洗佛像的灰尘。完成这些工作后，人们开始互相泼水。我看到一群年轻的男人和女人用铜碗和脸盆盛水。他们涌出街道和小巷，玩耍和追逐。每个人都会泼水，从头到脚，全身都湿透了。这是吉祥的水和祝福的水。人们尽情地泼水。泼水者和被泼水者都非常高兴，笑声朗朗…… 泼水节期间，在广阔的澜沧江上，将举行划龙船比赛。水船以彩花、装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十名年轻男女划桨。海峡两岸的观众如云，锣鼓和欢呼声响彻天空。晚上，每个村庄都在燃放，这是傣族人自己制作的烟花。用几根长竹子在根部填充火药和其他成分，放在竹子制成的高架桥上。点燃引线，火药燃烧。竹子像火箭一样飞进天空，在空中喷出绚丽的烟花。它就像一朵花，星星闪耀，耀眼，装饰着节日的夜空。泼水节是一个欢迎新年的节日。一个快乐的节日通常需要三到五天。

建筑

民族居住竹楼已有1000多年的历史。这座建筑非常适合南亚热带雨林的气候。竹楼分为两层。底层有一堵墙，是储存杂物和饲养牲畜的地方。楼上是家人居住和生活的地方。每栋竹楼都有一个阳台。家人可以在这里享受凉爽的微风或晾晒衣服。房间里有一间大客厅，上面有竹席。家人坐在竹席上吃饭、休息和接待客人。房间中央有一个火池，可以烹饪食物，也可以取暖。客厅与卧室相连，一般有三到五个房间，这取决于家庭成员的数量。来访的客人通常不允许在卧室过夜。房子里的家具很简单。竹子是最多的。桌子、椅子、床、盒子、笼子和篮子都是竹子做的。每个家庭都有一个简单的和谐账户。偶尔，他们会看到一些毛毡、铅铁和其他工具。农具和锅刀只使用一套。陶瓷工具也很常见。水孟水缸的图案具有当地方颜色。建造新房子是傣族生活中的重要材料。在建造一个主柱子之前，应该选择一个好的地址。选择整个主柱子应该从村里的地址。村民们要吹号迎接，泼水祝福。八根柱子要分四根。“公柱子”和四根“母柱子”，男人的衣服和女人的衣服分别覆盖在柱子上，以区别。盖房子的时候，全村人都会来帮忙，这是傣族的传统。届时，业主应准备丰富的酒菜招待村民和亲朋好友祝贺。整个气氛就像一个节日。

历史

傣族先民自古以来就生活在滇、桂、黔，与壮族、水族、布依族、黎族密切相关，起源于古代“百越”。他们以“纹身断发”为了共同的习俗，它们相互混合。他们的足迹仍在老挝、泰国北部、缅甸和印度。他们是第一个种植水稻和耕作的国家。公元前1世纪，中国历史记载了傣族祖先。

服饰

傣族传统服饰，男士多穿对襟或大襟无领短衫、肥筒裤，少数人穿深色筒裙，白色、青色、浅蓝色、浅黄色布包头；女装因地域不同而有明显差异。西双版纳的女性穿着白色、深红色或浅绿色紧身窄袖短衫，脚上有各种图案的长筒裙和银色腰带。女人的发饰很讲究，梳高发髻，在发髻上插花；也有用大布巾包头的。德宏和耿马的女人穿着齐腰短衣和五颜六色的筒裙。发髻位于她们的脑后，余发散拖在她们身后。以前衣服是土布，现在大部分是丝绸和细花布，展现了傣族女性婀娜多姿的身材。

饮食

以大米和糯米为主食。德宏傣族主食粳米，西双版纳傣族主食糯米。人们通常认为粳米和认为粳米和大米需要大米。只有现在才能吃，它们才能失去原有的颜色和香味。他们不吃或很少吃隔夜大米。他们习惯用手捏米饭。所有的配菜和小吃主要是酸的，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉和野生酸果；我喜欢吃干泡菜。据说傣族人经常吃酸菜，因为他们经常吃不易消化的糯米食品，而酸菜有助于消化。日常肉类包括猪、牛、鸡和鸭。他们不吃或少吃羊肉。大陆傣族人喜欢吃狗肉，擅长烤鸡和烤鸡。他们喜欢鱼、虾、蟹、蜗牛、苔藓和其他水产品。将苔藓放入蔬菜中是傣族独特的风味菜肴。煮鱼时，多做酸鱼或烤香茅草鱼。它还制成切碎的鱼粉（即将鱼烤成泥，与香菜混合）、鱼冻、烧鱼、白鳗等。吃螃蟹时，一般把蟹酱和壳肉切成蟹肉。傣族人称之为蟹酱和蟹酱。“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。西双版纳除苦瓜外，还有一种苦笋，所以傣族风味中还有一种苦味，更具代表性的苦菜是用牛胆汁和其他成分烹制的牛皮凉菜拼盘。傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多。以昆虫为原料制成的风味菜肴和小吃是傣族食品的重要组成部分。常吃的昆虫有蝉、竹、蜘蛛、海龟、蚂蚁蛋等。傣族人喜欢喝酒，但酒的程度不高。它们是自己酿造的，味道很甜。茶是当地的特产，但傣族人只喝没有香料的大叶茶。喝酒时，只在火上炒至焦，冲泡后再喝一点糊味。嚼槟榔，与烟草和石灰混合，整天保持不变。典型的食物包括狗肉汤锅、猪肉干、腌鸡蛋、干鳗鱼等。

宗教

禁忌外人骑马、赶牛、挑担、蓬乱的头发进寨子；进入傣竹楼时，脱下门外的鞋子，在房子里轻轻行走；不要坐在火池上方或穿过火池，不要进入主人的室内，不要坐在门槛上；不要移动火池上的三脚架，也不要用脚踩火；禁止在家吹口哨和剪指甲；不要用衣服作为枕头或枕头；晒衣服时，上衣应该在高处晒，裤子和裙子应该在低处晒；进入佛寺时，脱下鞋子。小和尚的头、佛像、矛、旗帜和其他佛教圣物是禁忌。卧室不允许外人窥视。根据过去的习俗，如果主人发现外人窥视主人的卧室，男人应该是主人的上门女婿，或者在主人家工作三年。即使是女客人也应该在主人家工作三年。无论是参观傣族还是参观傣族，游客都不应该因为神秘而窥视主人的卧室。虽然他们打破了过去的习俗，但他们总是不受欢迎。

丧葬

傣族的传统葬礼分为三种：土葬、火葬和水葬，主要是土葬。在西双版纳傣族地区，每个村庄周围都有一个或几个墓地。有些人称这个墓地为龙山，傣族人称之为“坝消”，“坝消内的树木是不允许砍伐的，称之为”龙林“。久而久之，”龙林“苍劲挺拔，青翠青翠，成为一片风景林，使傣族村庄的自然风光更加美丽。埋葬死者的墓地分为三种情况：一种是正常死者埋在一个地方；第二，没有成年儿童死亡，埋在另一个地方；第三，异常死亡，即暴力死亡、凶杀死亡、溺水死亡等，另一个埋在一个地方。在一些地方，第三种不是正常死亡的人被埋葬在水中。让邪恶与尸体一起被水冲走。过去，傣族实行严格的等级制度。当人们死亡时，他们的名字和埋葬方法是不同的。帕漳启佛陀死了”涅磐“；召勐(土司)死了”暖且“；头人死了叫”信佐“；佛僧死了叫”桑奔“；一般人死了叫”歹“或”桑佐“、”信西“。土司、头人、佛爷等有地位的人死了，实施火葬，祝福早日升天；一般人死了，就实行土葬。

禁忌

婚姻禁忌：从进洼(关门节)到出洼(开门节)(傣历9月15日以后3个月)，不允许谈恋爱或结婚。否则被认为是牛马不懂季节，死后会变成狗。一些年轻男女因为深厚的爱情或婚前怀孕而突破禁忌习俗的已婚男女，婚后仍然需要用酒肉祭寨，请全寨人吃饭。否则会被认为违反了寨鬼，寨内会有疾病或其他灾难。

宗教禁：傣族村庄有寨心（大约三四英尺高的木桌，中间装满土壤）。这是村庄的心脏或生命。所以不要坐在上面，脚或挂马。德宏傣族祭祀村庄时，避免外人进入村庄。村民外出时，必须等到祭祀村庄完成后才能进出。进入佛寺的人必须先在门外脱下鞋子，然后才能进入。避免随意敲打佛寺的鼓；避免触摸雕像和制作商品的矛。避免触摸小和尚的头；走路时避免踩到佛陀和和尚的影子。佛陀和僧侣不应该和普通人住在一起或住在楼下。避免外人进入寨神庙。

生活习俗禁忌：进傣家时，避免在楼口脱鞋；进屋后，避免用脚跺地板。避免依靠室内中柱或挂在中柱上。傣族火炕旁一般是父母的床。禁止随意坐着或移动床边"圣水瓶"。思茅等地傣族住宅中央大厅设置的床，禁止挂蚊帐。避免在家里剪指甲、吹口哨和玩乐器，认为口哨和乐器可以叫鬼进入房间。避免在整齐的旱地和花园里排便。衣服破了，避免裤子，认为会很穷；相反，破了可以和衣服。衣服不能用作枕头；枕头不能坐着。佩戴刀时，避免刀口向内，否则，认为心脏不好，是"刺客"。傣族每月属牛日禁忌使役牛，属马日禁忌使役马。

丧葬禁忌：如果村里有人死了，整个村庄的人都会停止生产。妇女可以出去砍柴和收集饲料，但不能背进村里。死者埋葬后，他们可以把木柴和饲料带回家。

妇女禁忌：女人不允许犁地，否则会被雷击；建房时，女人不允许站在高处；女人不允许穿过男人的头；裙子不能在高处晒太阳；女人进入佛寺只能去规定的地方，避免任意开始；月经和分娩期间，妇女不得进入佛寺；妇女不得参加集会跳舞或打击乐器；在公共场所，男人说话，女人（老妇人除外）不得插嘴；如果家里有客人，女人不能在同一张桌子上吃饭。